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第一千两百六十一章 谋算[1/2页]

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    龙腾 翠微居  h小说 对于黄强的这个猜想盛铮很是赞同，但也正是这种猜测，让盛铮心里面感到不安。

    要是武林密境在其他地方还有出口，或者武林密境其实早就已经对地球开放了，那现在中国境内不知道还会有多少武者隐藏在人群里面，这些隐藏起来的武者不找出来，盛铮他们心里面就不会安宁。

    任谁都不想有许多未知的高级武者暗藏在暗，因为，也许在未来的某一刻，这些暗藏起来的武者，就会让统帅堂遭受巨的损失，盛铮正是因为考虑到这点，他的眉头才会一只皱起着。

    黄强上报的叫做金鑫的武者，武功修为已经是这样强了，那其他暗藏起来的武者，他们的武功修为是不是也是像金鑫那样强，或者比起金鑫还要强很多。

    一想到这个情况，盛铮的心里面马上开始揪了起来。

    盛铮自己就是后天四层圆满境界的武者，他很清楚的知道自己的实力失去控制之后，会对整个社会造成多的伤害，万一，要是那些暗藏起来的武者，其中的一个或者几个，失去了控制，那后果。

    盛铮不敢再想下去了，他直接拿起了身边的保密电话，拨通了统帅堂长老团的电话。这个消息，盛铮得及时的反应到统帅堂长老团那里去，这件事情，不是盛铮能够做主的。

    盛铮那急匆匆打电话给统帅堂长老团的样子，赵朝纲的神识都看的一清二楚。看到盛铮和统帅堂长老团商量的时候，那着急的样子，赵朝纲嘴角露出了笑容。金鑫这个人，其是赵朝纲特意推出来的，就是为了吓唬统帅堂，还有盛铮他们。

    为什么是赵朝纲想要吓唬盛铮，还有统帅堂这里面其实是有原因的。

    时间回到一个月之前，赵朝纲的老家会稽山，随着时间的流逝。赵朝纲设置在会稽山里面的聚灵阵的威力，对于会稽山环境的改善效果越来越强，而随着会稽山环境越来越好。会稽山里面的灵气相应的也就越来越浓郁了。

    会稽山里面的灵气越来越浓郁，相应的，会稽山里面的那些植物生长的也越来越茂盛，会稽山慢慢的变成了人间仙境。而正是会稽山发生的这巨变化。让很多人的目光，转向了这里，这其中就有很多因为各种各样的原因，不得不留在江浙省修炼的武者的目光。

    因为流星事件从而引出的武者洞府事件，让很多世家都派遣了量的人员来到会稽山里面，想要寻找到那些隐藏在会计山里面的武者洞府。

    可惜的是，会稽山里面那个被统帅堂发现的洞府是赵朝纲设置的，会稽山里面其实根本就没有其他的什么洞府域外天魔设置的洞府。已经被赵朝纲彻底的破除了，所以。就算是那些世家把整个会稽山翻了个底朝天，这些世家中人在会稽山里面还是一点收获都没有。

    每一次看到这些世家那愁眉苦脸的样子，赵朝纲心里面就满是得意，自己仅仅只是丢出一根肉骨头，这些世家就很是着急的到乱嗅。

    看到这些世家花费了这么长的时间，还有精力，金钱之后，还是一无所获，赵朝纲心里面高兴之极，当然，赵朝纲也不会去通知这些世家，说会稽山里面其实并没有武者洞府什么的。

    这些世家，把自己的精力，多一点集中在会稽山里面，玉石区里面的是非，就要少很多。

    可惜的是，事情的发展最终还是有点超出了赵朝纲的预料。

    武林密境玉石区里面的灵气很是浓郁，比起地球上面的灵气，浓郁了几百倍，甚至几千倍，因此，量的武者在比较了中国和武林密境玉石区里面的灵气浓度之后，绝部分的武者，都选择在武林密境玉石区里面修炼，不过，也有一部分的武者，最终还是选择在地球上面修炼。

    倒不是这些武者不想着在武林密境里面修炼，而是在地球上面，还有很多这个武者舍弃不了的东西。

    打个比方说，那些家里面还有着老人，自己本身又很是孝顺的人，在成为了武者之后，他们想要进入武林密境里面修炼，难度很。

    中国人历来讲究落叶归根，不管这个中国人在哪里，在他老了之后，都想着落叶归根。

    落叶归根：树叶落到树根旁。比喻事物有一定的归宿。多指客居异乡的人，最终还是要回归本乡本土。

    有多少在异国他乡飘泊半生的老华侨，临终前叮嘱女将其骨灰撒到神州地上，或者带回中国安葬，其实就是想落叶归根。

    中国人不仅讲究落叶归根，还讲究入土为安。

    入土为安意思是土葬，人死后埋入土中，死者方得安息，生者方觉心安。出明冯惟敏耍孩骷髅诉冤曲：“自古道盖棺事定，入土为安。”明凌蒙初二刻拍案惊奇卷三十一：“亲戚多道：从来说入土为安，为何要拘定三年”

    入土为安指的不仅仅是让亡者安息，更是让生者安心。它最初的意思是，在原始社会，有族人死去，只是将遗体扔在野外，后来人们发现遗体会被野兽吃掉，后用草席包裹，不过也会被野兽扒开，再后来就进入棺椁时期，将遗体放在棺材中埋在地下，才能在一定程度上避免受自然环境的侵蚀。

    到了现在社会，多年来我国提倡将遗体火化的环保形式，留下先人骨灰供后人祭奠。遗体火化已经普及的现今，多数市民都是采取将骨灰存放在殡仪馆内，每年清明节去殡仪馆祭奠。

    那么中国人为什么很是讲究入土为安呢这里面其实和中国的古老风俗有关系。

    中华民族生生不息，中华民族有五千年的文化。这五千年的文化约就是从轩辕黄帝时算起的，而殡葬业也是中华文化的一部分。

    轩辕黄帝是中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”。被称为“中华第一陵”。

    千百年来，到陕西省黄陵县桥山祭谒黄帝陵的人络绎不绝，黄帝陵已成为海内外华夏女寻根认祖的圣地。

    朱子治家格言有这样一句：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”我们敬华夏子孙的共同祖先，也敬我们的直系祖宗，他们早已融入华夏地，千秋永存。

    人死后下葬的方法很多。有土葬、火葬、水葬、天葬等等。水葬过去一般船员和旧海军用得较多，这从影片中经常可以看到。

    从前船舶行驶速度慢，遇到水手或水兵死亡。短时间靠不了岸，尸体无法保存，只能水葬。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。

    水是人类生命之源。人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中。都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起，所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。

    水葬在世界上体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式，亚洲的印度和一些水边的国家即有此习。

    天葬只是少数民族采用的一种葬法，有专用的天葬台，由天葬师将尸体抬到天葬台，由秃鹫将尸体啄食，表明灵魂升天。天葬在西藏地区流行。

    土葬则被全世界多数民族采用，而且绝多数死者是土葬。这就有了“入土为安”一说，但土葬占地越来越多，已经无法承载，特别像中国这样一个人口国，即便是将骨灰埋入墓地，也要占片片土地，殡葬改革迫在眉睫。

    “人死为，入土为安”这是一句俗话，想要表达的意思是死者是受到尊敬的，没人再去和一位死者去争地位、荣誉、名利等。

第一千两百六十一章 谋算[1/2页]

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