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第一千两百九十三章 拜堂[1/2页]

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    龙腾 翠微居  h小说 拜堂也称“拜天地”，古代婚礼仪式之一。

    中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。

    唐王建失钗怨诗云：“双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。”

    吴祖光闯江湖第二幕：“客人都到了，就等着接灵芝拜堂成亲啦”参阅唐：封演封氏闻见录花烛、宋：孟元老东京梦华录娶妇、清：翟灏通俗编仪节、清：赵翼陔馀丛考拜堂。

    拜堂，中国传统婚姻礼仪,是婚礼过程中最重要的礼。拜堂之后，即正式结为夫妻。因古代婚礼中的交拜礼都是在堂室举行，故称拜堂，又称拜天地、拜花堂、拜堂成亲。广泛流行于全国许多地区，汉、京、仫佬等民族均有该风俗。

    南北朝时，夫妻对拜固定为婚姻礼仪。

    唐以前北方地区民间称“交拜礼”，在特设的青庐饰青布幔的屋子举行。唐时“拜堂”一词正式出现。

    北宋时，新婚日先拜家庙，行合卺礼，次日五更，用一桌，盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇展拜。

    至南宋，则改在新婚当天。坐富贵礼后，新婚夫妇牵巾到中堂先揭新娘盖头，然后“参拜堂。次诸家神及家庙，行参诸亲之礼”。后世一般在迎娶当天先拜天地，然后拜堂。

    清代和民国时均有将拜天地和拜祖先统称为拜堂礼之说。近代多于当日辰、巳、午中的某一个时辰举行。一般在男方家堂拜堂中的夫妻对拜前设供案。置香烛，陈祖先牌位等。

    拜堂之始，燃烛，焚香，鸣爆竹，奏乐。乐此，礼生即婚礼主持人诵唱：“香烟缥缈。灯烛辉煌，新郎新娘齐登花堂。”新人就位，随礼生诵唱“一拜天地。二拜高堂父母，夫妻对拜，送入洞房”，如仪依序跪拜。在封建社会。新郎新娘先至家庙参拜祖先。之后夫妻行交拜。浙江省海产地区称男家迎亲时在花烛之前向天地三拜为拜堂。现代婚礼多不跪拜，改行鞠躬礼，对父母鞠躬、夫妻相对鞠躬的形式，不拘成规。

    拜堂的由来：现有史料上，未见汉代之前有夫妻拜堂的记载，但在世说新语一书中有个故事，可证明拜堂风俗始于晋代的徐州。

    书中说，当时有个叫王浑的徐州刺史。元配老婆死了，又娶了一个。续娶之妻为颜氏。是个平民百姓，地位比较低。他们拜堂时，颜氏先拜王浑，然后王浑准备答拜。这时，有人对王浑说：你是一个州级高官，怎么可以拜她王浑就没有答拜。为此颜氏非常恼怒。

    尽管这对夫妻的对拜没有最后完成，但说明当时的徐州的确存在拜堂风俗。

    如果不是有人挑唆，王浑还是要答拜的。这也说明，夫妻互拜的风俗刚刚兴起，王浑不拜也就不拜了，后来风俗成熟时，新郎的官再也得拜。据隋书礼仪志记载，北齐皇帝举行婚姻典时，夫妻也要互拜的。不过仍是女先跪拜，后起；男后跪拜，先起。

    始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑公婆，并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的礼。近化“拜堂”范围扩，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。

    拜堂的具体流程：一为：拜堂。

    新郎、新娘进门后，接着就要“拜堂”，又称“拜天地”。拜堂的地方一般在洞房门前，设一张供桌，上面供有天地君亲师的牌位，供桌后方悬挂祖宗神幔。新郎、新娘就位后，由两位男宾引导，行三跪九叩礼，参拜天地、祖宗和父母。然后女东男西，行夫妻对拜礼。雁北同一带，拜堂时新郎拜，新娘却不拜，与常俗殊为不同。

    迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。

    拜堂意识程序如下：

    引赞：新郎伫立于轿前。

    通赞：启轿，新人起。

    引赞：新郎搭躬拱手延请新娘

    引赞：新郎新娘直花堂前。

    引赞：新郎新娘就位。

    通赞：新郎新娘进香。

    引赞：跪，献香。

    通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

    然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

    二为：洞房。

    拜堂完毕后，新郎、新娘在众人簇拥下进入洞房。晋中、晋南等地，要在洞房门前或门槛上事先放一马鞍，等新娘前脚刚跨过去，便立即将马鞍去。洞房内除了有一些生活用品外，还要在门口贴喜联，窗户贴红双喜字，屋内点红花烛。忻州等地，洞房门头还要挂一个面塑兔子。沁县一带，洞房里摆着斗，斗内装有五谷，铜镜等镇物，用于照妖避邪；灯烛悬挂高墙，通宵不火，俗称“长命灯”。雁北平鲁一带，入洞房之后，新郎要手持弓箭向四面虚射，名为“撵白虎”。

    晋中、晋南的一些地方，则把弓箭悬挂在墙上。民间认为，洞房易受邪魔侵扰，如果不禳解、镇压，就会出现异常事故，于新郎、新娘不利。晋中祁县等地，入洞房后。新郎、新娘并肩坐炕沿上，由“全福人”招呼，把新娘的衣角压在新郎袍襟之上。新郎用秤杆挑去新娘头上的“盖头红”。然后退出。新娘的嫂嫂即动手脱去新娘脚上的新鞋，为她另换一双。所谓“换新鞋，就新范”，意思是新娘以后行事要按男家规矩，受婆家约束。忻州河曲一带，新郎挑去新娘的红盖头以后，还要用梳子象征地给新娘梳几下头发。俗称“上头”，表示这位女子从今以后成为他的媳妇了。

    早先新郎、新娘入洞房后，还要用同一器皿饮食。行“合卺谨礼”。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍饮一点，然后将两杯酒搀兑，两人换杯饮完。山西各地风俗稍异，雁北平兽一带是新郎、新娘共喝一盅酒。称为“玉皇酒”。又名“和好酒”；闻喜等地则衍变为新郎、新娘在新婚之夜同吃“合婚面”。新婚之夜，晋南一些地方还有“踩四角”的习俗。新郎拉着新娘在炕上左转三圈,右转三圈踩时,还要有人在旁边念诵赞语:“踩，踩，踩四角,四角娘娘保护着。娃多着，女少着，婆夫两个常好着”山西和全国各地一样，都有“闹新房”的习俗，洞房之夜。热闹非凡。

    俗语说：“不闹不发，越闹越发”；民间还有“新婚三日无小”的习惯。婚后三天，宾客、乡邻、亲友不分辈份高低，男女老幼都可以汇聚新房参与逗闹新郎、新娘。人们认为，闹新房不仅能增添新婚的喜庆气氛，还能驱邪避恶，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，兴旺发达。

    有关于拜堂，还有着一个很是美丽的传说：相传女娲造人的时候，开始只造了一个俊俏的后生，这后生虽说有吃有穿，逍遥自在，但孤孤单单一人，总觉得很闷。所以常唉声叹气。

    一天晚上，月亮圆了，明光光地挂在天上，小伙子触景生情，更感寂寞，就对月亮说：“月老月老你细听，给我找个知心人，我世世代代领你的情”刚说完，月亮一忽闪，一个白眉长须的老人拄着一根龙头拐棍来到小伙子的面前，说：“后生不要愁，我给你找个小帮手”。说完后，一阵清风，长须老人不见了。小伙子感到很纳闷。过了一个时辰，就见长须老人领着一个姑娘飘悠悠地落到小伙子面前，对小伙子说：“我到女娲那里，让她又造了一个女人，给你领来了。 你们先认识一下，一会我给你们办喜事。”一忽闪，老人不见了。

    小伙子见姑娘脸腮绯红，像月季花一般，于是喜上眉梢；姑娘见小伙子眼睛明亮，诚实坦白，也觉得情投意合。两人四目一对，一见钟情。小伙子结巴着说 : “你愿意和我一块生活吗” 姑娘听了，脸上飞起两朵红云，说：“ 愿意。”“ 哈 哈 哈”正在这时，传来一阵笑声，长须老人领着两个白发白须的老人站在小伙子和姑娘面前，指着两个老人说：“这是天公和土地，你们以后的生活全都离不开他俩。现在我们给你们办喜事，首先，给养育你们的天公、土地拜三拜，一拜、二拜、三拜”。随着月下老人的喊话声，小伙子和姑娘对天、地拜了三拜。随后，月下老人笑着说：“我给你们牵红线，你们还得给我拜拜哩。”“一拜、二拜、三拜”。小伙子和姑娘又对着月下老人拜了三拜。刚拜完，三位老人全不见了。

    从这以后，小伙子每天起早摸黑，在田里干活，姑娘在家为小伙子烧火做饭，缝新洗旧，两人恩恩，过着幸福的日子。

    为了感谢天、地的养育之恩，为了感激月下老人牵线搭桥的情意，从此以后在结婚时必须：一拜天地；二拜月下老人；三拜父母。便形成了结婚“拜天地”的习俗 。

    总而言之，拜堂是我们中国传统婚礼里面最是重要的部分，作为一个中国人，更加应该把这种具有中国特色的，传承了几千年的传统继承下去，并且将它发扬光。

第一千两百九十三章 拜堂[1/2页]

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