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图》尽管此图远不如他的那么蜚声画坛,但却被记载于明人中。南屏山,绵延横陈于西湖南岸,山高不过百米,山t延伸却长达千余米。山上怪石耸秀,绿树惬眼。晴好日,满山岚翠在蓝天白云得衬托下秀se可餐,遇雨雾天,云烟遮遮掩掩,山峦好象翩然起舞,飘渺空灵,若即若离。后周显得元年(九五四)吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院,后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。南屏山麓另一座着名的佛刹兴教寺始建于北宋开宝五年(九七二)它曾是佛教天台宗山家派的大本营。净慈寺、兴教寺加上附近的中小寺庙,形成继灵隐、天竺之后湖上又一佛寺群落,晨钟幕鼓,焚贝佛号,香烟烛光,南屏山从此添了‘佛国山’的别称,南屏晚钟的情韵,悠然成型。南屏山一带山岭由石灰岩构成,山t多孔x,加以山峰岩壁立若屏障,每当佛寺晚钟敲响,钟声振荡频率传到山上,岩石、洞x等为其所迫,加了声波的振动,振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞x便随之产生音箱效应,增强了共鸣。同时,钟声还以相同的频率飞向西湖上空,直达西湖彼岸,碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。尤其是在天气j响混合,共振齐鸣,悠悠扬,经久不息。北宋以后,净慈寺与兴教寺一布置一衰,岁月既久,南屏晚钟的盛誉和胜况专属于净慈寺名下,净慈寺建起了绘饰华丽的钟楼,逐渐在为千年古刹最为迷人的x1引物。净慈寺钟楼历经毁建,大钟也废而复铸,最具规模的篝铸,一次是在明洪截止十一年,信持夷简禅师募休聚铜二万余斤,铸成巨钟一口,撞击声播远壑,余音缭绕。还有一次是在一九八六年,新铸铜钟高三米,口径二点三米,重喧十吨以上。钟t内外,镌铸七卷及铭文共计六万七千字;它采用「蒲牢雕龙」作钟钮,以八瓣莲花为钟唇,每瓣铸有一处撞钟点,其中六处钟点上铸有梵文。钟脊上立南无毗婆尸佛和南无释迦牟尼佛等七个佛龛。近年来,每到除夕之夜,杭州市各界人士和外宾、侨胞、游客聚集在净慈寺钟楼内外,举行新年撞钟除旧迎新活动。当第一百零八声钟声响,正好是新处伊始之时。这一象征着祥和、欢乐、安定、团结的活动,为古老的南屏晚钟注入了新的涵义和魅力。南屏晚钟是指南屏山下净慈寺的钟和钟声。净慈寺里原有一口大钟,傍晚钟声响起,回荡于苍烟暮霭、玉屏青嶂之间,与对面的雷峰塔遥相呼应,组成西湖迷人的晚景。
三潭映月。三潭印月岛又名小瀛洲,与湖心亭,阮公墩合称为湖上三岛。全岛连水面在内面积约七公顷,南北有曲桥相通,东西以土堤相连桥堤呈“十”字形j叉,将岛上水面一分为四,水面外围是环形堤埂。从空中俯瞰,岛上6地形如一个特大的“田”字,呈现出湖中有岛,岛中有湖,水景称胜的特se,在西湖十景中独具一格,为我国江南水上园林的经典之作。三潭印月岛的前身是水凡保宁寺,北宋词家秦观诗中有句云:“西湖环岸皆招堤,楼阁晦明如卧披。保宁复在最佳处,水光四合无端倪。车尘不来马足断,时有海月相因依。”
可知岛上赏月由来已久。明万历三十五年(一六o七)钱塘县令聂心汤取湖中葑泥在岛周围筑堤坝,初成湖中湖,作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔,称为“三潭”清初岛上又加营建,筑曲桥,堂轩,沿内湖环植木芙蓉,复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅,小瀛洲初具风貌。三潭印月景观富层次,空间多变化,建筑布局匠心独运。从岛北头上岸,经过先贤祠等两座建筑,即步入九曲平桥,桥上有开网亭,亭亭亭,康熙御碑亭,我心相印亭四座造型各异的亭子,让人走走停停,歇歇看看,或谈笑,或留影,流连观照,饱览美景。九曲桥东,隔水与一堵白粉短墙相望。墙两端了无衔接,形若屏风。但粉墙上开启四只花饰JiNg美的漏窗,墙内墙外空间隔而不断,相互渗透。墙外游人熙熙攘攘,墙内却幽雅宁静,咫尺之间兀自大异其趣。西湖三岛中最大之湖中有岛,岛中有湖,亭阁参差,宛如岛及南面三座小石塔,均是古代浚湖时所成。中秋夜在塔内点灯,与月影印成奇景。
断桥残雪。断桥,今位于白堤东端。在西湖古今诸多大小桥梁中,她的名气最大。据说,早在唐朝,断桥就已建成,时人张祜诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉有一段评说西湖胜景的妙语:“西湖之胜,晴湖不如雨湖,雨湖不如月湖,月湖不如雪湖……能真正领山水之绝者,尘世有j人哉!”
地处江南的杭州,每年雪期短促,大雪天更是罕见。一旦银妆素裹,便会营造出与常时,常景迥然不同的雪湖胜况。断桥是白堤的东起点,因孤山路到此而断,故名。故事生于此。旧时桥有台阶,中央有亭,冬日雪霁,玉砌银铺,桥似寸断,又似桥与堤断,蔚成奇特景观。
雷锋夕照。照山是南屏山的支脉,又称雷峰,海拔48米,二叠石灰岩构成。因昔郡民雷就之所而得名,此峰众山环绕,是净慈寺的案山。此山因吴越国王钱弘?m为其妃h氏所建h妃塔及西湖民间故事“白蛇传”相关而盛名天下,是西湖十景“雷峰夕照”的所在地。此处有史迹雷峰塔遗址、青云岩、白云庵遗址等。
塔因地处吴越国杭城西关外雷峰上,称西关砖塔,俗称雷峰塔。旧亦有称h妃塔、王妃塔。为砖木结构阁式塔,八面七层。塔系吴越国王钱?m之妃h氏因奉藏佛螺髻及佛经而建。筹建于北宋开宝五年(972年)之前,竣工在太平兴国二年(977年)塔以砖石为芯,外有木构檐廊,重檐飞栋,洞窗豁达。内壁八面镶嵌石刻,塔下相传供奉过16尊金铜罗汉。北宋宣和年间(1119至1125)遭战乱受损,南宋重修为八面五层。元代,雷峰塔景况犹盛。明嘉靖间(1522至1566)塔木构檐廊毁于兵燹,仅存塔芯,赭se砖塔,颓然苍老,别具风情。与西湖对岸宝石山上亭亭玉立的保?m塔喻为“保?m如美人,雷峰似老衲”清代,塔外廓木廊仍未恢复,依旧为残存之赭se砖塔。康熙南巡时题额“雷峰西照”雷峰塔知名度之高,与中国民间广为流传之神话故事密切相关,故事中nv主人公白蛇化身白素贞,被法海和尚禁锢塔内。清后期,塔因年九不修,又因迷信者盛传塔砖能辟邪宜男,盗挖者日增,塔基开始削弱,清末民初期间为保证古塔景观,当局曾筑墙护塔,但挖砖者仍屡禁不绝。民国十三年(1924年)九月二十五日(夏历八月二十七日)下午一时四十分,塔终因塔砖盗挖过多,加以塔址附近汪庄造屋打桩引起之巨大震动而轰然倒坍,当时杭州市民闻讯争往观看,万人空巷。经卷等珍贵文物真形显露。自此之后,西湖十景也因雷峰塔的消失而残缺经年。在西湖南岸夕照山雷锋上,吴越国时建塔,与北面保淑塔对峙,一湖映双塔,夕y西照时,塔影横空,金碧辉煌。兼有故事。塔在1924年倒塌。雷峰塔倒塌时,着名的文学家鲁迅先生还过一篇着名的文章——柳l闻莺。柳l闻莺公园,地处西湖东南隅湖岸,占地约二十一公顷。她的前身,是南宋御花园聚景园,其范围南起杭州旧城清波门外,北至涌金门下,东倚城垣,西临西湖水面,而且还包括了接近湖岸的若g洲渚如柳洲,水心寺基(小瀛洲前身)等。宋末元初,聚景园成为“散景园”其南侧地带,被随蒙元铁骑南下而迁居杭州的回民择为墓地;其中段之地,荒芜淤塞成为一七零八落的沼泽水塘,其北部地段原有的灵芝寺,显应观等显赫堂皇的寺庙,也随园景一起难逃厄运。到明代中叶,当年蔚然大观的柳l闻莺胜景,只剩下柳l桥,华光亭两处破旧陈迹。清初,更是一派凄凉景象,紫珊老人(钱塘诗人徐逢吉)词的上半阙专写地盛况不再的情景:“蛇蟠眢井,狐窜破冢,辇路已全荒。燕子飞来,桃花不语,阅过j沧桑。”
到一九四九年,柳l闻莺仅存景名碑,石碑坊,石亭子和沙朴老树各一,表忠观(钱王祠)旧屋一区以及祠前方塘两口。附近居民g脆称那里为坟山窠。今日柳l闻莺,经过近四十多年不断的开和建设,由当年帝王享受的御花园,演变为普通老百姓的大乐园。她仍以青翠柳se和婉啭莺鸣作为公园景观基调,在沿湖长达千米的堤岸上和园路主g道路沿途载种垂柳及狮柳,醉柳,浣沙柳等特se柳树。在园中部主景区辟闻莺馆,又在距闻莺馆不远处置巨型网笼“百鸟天堂”营造烟花三月,柳丝飘舞,莺声清丽的氛围。闻莺馆东面,以c坪和密林带为主形成友谊园景区,引种了一批倭国樱花,c坪北侧铺石砌台,矗立着“日中不再战纪念碑。闻莺馆西侧,是柳l闻莺重建时填平水荡沼泽而营造的大c坪,cse遥连西湖碧波青山,大c坪北侧,是迁建来此的康熙御题柳l闻莺景亭碑;南侧种植了一高大的乔木树林,与c坪,柳岸及湖光山se构成富于层面,角度变化的生动图景。公园北部早先的钱王祠,改建成江南s家园林风格,布局的庭院景区,沿用”聚景园“旧称命名。园内亭台楼榭,假山泉池,小桥流水,矮墙漏窗,奇花异c,各据其位,合为胜景,全园曲径通幽,别有天地。此公园在西湖东南岸,原是南宋皇家御苑。沿湖遍植垂柳,柳丝如帘,春风吹拂,碧l翻腾,浓荫深处莺声呖呖。原一隅之地已扩大为十七公顷,有闻莺,聚景等四区。
“西湖新十景”之一的吴山天风。该景位于西湖东南。由延绵的宝月、娥眉、浅山、紫y、七宝、云居等小山而成,山t伸入市区,山高均不过百米。昔时渔民下海捕鱼后在此晒网,称晾网山;春秋时期称吴山;山有伍子胥庙,又得名胥山或伍山;唐时多称青山;旧因有城隍庙,俗称城隍山。山巅“江湖汇观亭”前楹联沿用明人徐文长题辞:“八百里湖山,知是何年图画;十万家烟火,尽归此处楼台”点明了“吴山天风”的意境。这里的山以云居山为最高,以紫y山“巫山十二峰”亦名“十二生肖石”为最奇。是吴越、南宋文化荟萃之地。古有“吴山十景”并摩崖刻众多,有宋人米芾手迹“第一山”等。现吴山上建有极目阁、茗香楼。遍植银杏、枫香、金钱松、香樟等,与“宋樟”为伴,新老j融,面貌一新。恰如苏东坡所云:“吴山故多态,转侧为君容”景区古树清泉多,奇岩怪石多,祠庙遗址多,民俗风情多,名人遗迹多。另外,吴山还有一年一度的吴山庙会。
游玩“吴山天风”的时候,导游小姐带领大奇一家逛了逛杭州的步行街——“河坊街”在众老婆的要求下,大奇带领大家在河坊街狂购物。众美nv都买些小饰品之类的东西,其实也花不了j个钱。然后,他们还在河坊街的小吃摊上狂吃小吃和小点心。祺雯和大奇共同吃一只“烤蝎子”祺雯对大奇说道:“主人,这里真好玩!”
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