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第一〇三〇章 崩溃 乱世[1/2页]

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    原本做好了目睹世事黑暗的心理准备，谁知道刚到戴梦微治下，遇上的第一件事情是这里法制清明，不法人贩受到了严惩——虽然有可能是个例，但这样的见闻令宁忌多少还是有点措手不及。

    受到了县令接见的腐儒五人组对此却是颇为振奋。

    他们离开西南之后，情绪一直是复杂的，一方面慑服于西南的发展，另一方面纠结于华夏军的离经叛道，自己这些读书人的无法融入，尤其是走过巴中后，见到两边秩序、能力的巨大差别，对比一番，是很难睁着眼睛说瞎话的。

    谁知道，入了戴梦微这边，却能够看到些不一样的东西。

    虽然物资看来贫乏，但对治下民众管理章法有度，上下尊卑秩序井然，纵然一时间比不过西南扩张的惶惶气象，却也得考虑到戴梦微接手不过一年、治下之民原本都是乌合之众的事实。

    西南是未经验证、一时奏效的“新法”，但在戴梦微这边，却算得上是历史悠久的“古法”了。这“古法”并不陈旧，却是上千年来儒家一脉思考过的理想状态，君君臣臣父父子子，士农工商各归其位，只要大家都遵循着预定好的规律过活，农民在家种地，工匠打造需用的器械，商人进行恰当的货物流通，士人管理一切，自然一切大的颠簸都不会有。

    若用之于实践，读书人管理大方面的国家策略，各地乡贤有德之辈与中层官员相互配合，教化万民，而底层民众安于本分，听从上头的安排。那么即便遭遇些许颠簸，只要万民一心，自然就能度过去。

    当然，古法的原理是这样，真到用起来，难免出现各种偏差。例如武朝两百余年，商业发达，以至于下层民众多起了贪婪自私之心，这股风气改变了中下层官员的施政，以至于外侮来时，举国不能齐心，而最终由于商业的发达，也终于孕育出了心魔这种只重利益、只认文书、不讲道德的怪物。

    戴梦微却毫无疑问是将古法理念用到极点的人。一年的时间，将手下民众安排得井井有条，委实称得上治大国若烹小鲜的极致。休息一晚，第二天中午进入汉水江畔的古城安康。

    这座城池在女真西路军来时经历了兵祸，半座城池都被烧了，但随着女真人的离去，戴梦微掌权后大量民众被安置于此，人群的聚集令得这边又有了一种百废俱兴的感觉，众人入城时隐隐约约的也能看见大军驻扎的痕迹，战前的肃杀气氛已经感染了这里。

    一如沿途所见的景象展现的那样：军队的行动是在等待后方水稻收割的进行。

    有些东西不需要质疑太多，为了支撑起这次北上作战，粮食本就缺乏的戴梦微势力，必然还要征用大量百姓种下的稻米，唯一的问题是他能给留在地方的百姓留下多少了。当然，这样的数据不经过调查很难弄清楚，而即便去到西南，有了些胆气的儒生五人，在这样的背景下，也是不敢贸然调查这种事情的——他们并不想死。

    从城市的南门进入城内，在城门的小吏的指点下往城北而来，整座安康城半新半旧，有大量民众聚集的棚屋，也有经过官府狠抓后修得不错的街道，但无论是哪里，都弥漫着一股鱼腥味，不少街道上都有弥漫鱼腥的污水横流，这或许是戴梦微鼓励捕鱼维生的后续影响。

    虽然战争的阴影弥漫，但安康城内的商事未被禁止，汉水边上也时刻有这样那样的船只顺水东进——这中间不少船只都是从汉中出发的商船。由于华夏军先前与戴梦微、刘光世的协定，从华夏军往外的商道不允许被阻隔，而为了保证这件事的落实，华夏军方面甚至派了大队小队的华夏军代表屯驻在沿途商道当中，于是一方面戴梦微与刘光世准备要打仗，另一方面从汉中发往外地、以及从外地发往汉中的商船仍旧每一天每一天的横行在汉江上，连戴梦微都不敢阻断它。双方就这样“一切如常”的进行着自己的动作。

    当然，戴梦微这边气氛肃杀，谁也不知道他什么时候会发什么疯，因此原本有可能在安康靠岸的部分商船此时都取消了停靠的计划，东走的商船、客船大减。一如那戴真县令所说，众人需要在安康排上几天的队才有可能搭船出发，当下众人在城市东北端一处名叫同文轩的客栈住下。

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