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第三百九十四章 立佛教 修法身[2/2页]

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    至于佛法东传的事情，还是等到他们将西牛贺洲的地盘消化了之后再说吧。

    不过，天庭虽然将这些地域都划归到了西牛贺洲，却也只是笼统的划分一下，可不是说这些地盘就都归属于佛门了。

    事实上，西牛贺洲的许多名山大川都是有主之地，甚至还有不少大能就在这里修行，即便以佛门的势力，也不敢轻易招惹。

    如万寿山五庄观的镇元大仙。

    如灵台方寸山斜月三星洞的菩提老祖。

    这两位不但跟燃灯一样曾在紫霄宫听鸿钧老祖讲过道，甚至就连他们证道准圣的时间，都要比燃灯早得多。

    以燃灯现在的实力，尤其是身上还没有先天灵宝在身的情况下，可万万不敢跟那两位斗法，不然肯定会吃亏。

    除了这两位准圣之外，还有不少道行深厚的大能，他们的道场也被划分到了西牛贺洲之内。

    如积雷山的白狐王，就是一位不知道修炼多少万年的老狐狸，道行深厚，割据一方，类似这样的存在还有不少。

    这些妖族也就罢了，它们有不少都是上古巫妖大劫之时侥幸渡过劫数的存在，大都在各自洞府潜修，少有外出。

    就算有一些不甘寂寞的妖王，也只会聚拢一些妖族，称王称霸，自在逍遥，并不会跟佛门有什么道统之争。

    可是另外一些大开山门收授门徒的大能，就被佛门当做眼中钉肉中刺了。

    所以佛门就仗着人多势众的优势，在明里暗里针对那些大能的道场打压，或者派人去他们各自山门附近传播佛法，争抢信徒。

    当然，也有几个佛门得罪不起的，他们也会敬而远之。

    其中就包括了灵台方寸山的菩提老祖。

    这位老祖门下弟子众多，成仙得道者也不在少数，只不过大都跟随在他的身边，少有外出。

    而且菩提老祖早年就跟西方教的两位圣人有些交情，看在以往的渊源上，也不好得罪。

    何况，还有些不敢得罪。

    所以只能听之任之，放任不管。

    好在菩提老祖只在方寸山附近收徒传道，并没有扩张地盘的举动。

    而且这位老祖为人低调，就跟隐居在山林之中的圣贤似的，不但自己轻易不会外出，就连他门下弟子，也不怎么出门。

    既然如此，佛门也就不理会方寸山的这位老祖，传道的时候直接避开方寸山周围也就是了。

    这么大的西牛贺洲，还有更多的地方没有接受到佛法的熏陶呢，何必跟这些大能斗法！

    随着佛门广传佛法，而且西牛贺洲还没有一个像道门这么庞大的教派跟他们争夺信徒，所以佛法在西牛贺洲得到了快速的发展。

    只不过目前西牛贺洲地广人稀，人口数量还不算太多，想要真正兴盛，还需要时间的积累。

    而当初跟随燃灯投奔西方教的四位金仙中，道行最高的惧留孙在封神大劫之时并没有受到多严重的伤势，直接被燃灯敕封为佛陀。

    普贤、慈航、文殊广法天尊三位，则是在转修佛门功法以后，一边以佛门转世轮回之法重修，一边借助八宝功德池，在短短的百十年内，就修炼出来了一具法身。

    佛门法身跟道家的身外化身类似，但并不需要像道家那般需要那么多的天材地宝才能炼制，而是以自身法力元神为根基炼制而成。

    只不过若是单靠自己炼制，需要花费的时间精力实在太久，所以后来西方二圣创出了吸收香火之力加快法身修炼的法门。

    这些法身一旦修炼成功，实力极为强横，能够发挥出文殊普贤原本道行境界的实力。

    只不过，法身的形象就有些凶恶了，或是四面八臂，或是九首十臂，甚至准提道人的法身就是二十四首十八臂的怪异形象。

    这些法身一个个或是青面獠牙，或是怪模怪样，若是常人见了，定然心生惧意。

    也就是佛门中人一个个能言善辩，舌绽莲花，将佛门教义夸上天去，打着引人向善的名义，这才能让普通百姓信奉祭拜。

    否则若是突然冒出来这样的法身现于人前，绝对能够将普通百姓吓得有多远跑多远。

    就在西方佛门快速壮大的时候，齐元的峨眉剑派也比以前兴盛了许多。

    他当然不会像西方教那般一样在民间传播教义广收信徒，毕竟峨眉剑派是属于道家一脉，除了天庭的神仙之外，普通炼气士并不需要百姓的香火奉贡。

    甚至为了保持自身法力的纯净，还会刻意远离香火，以免被香火神力污染了法力。

    也就只有佛门的法身，才会跟神灵一样需要香火之力供养。

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