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第23章 邪神崇拜[2/2页]

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    被劫的物资是属于日本的，几个大国吃肉，身后小弟喝汤，毕竟是今后有可能波及世界的大事，给其他国家分润一下还是有必要的。日本政府也很重视，派了专机去接，不料专机失联了，最后在一个小岛上找到了飞机，岛上修了简陋的临时跑道用于迫降，机组成员和机内安保人员全部遇害，大量的现场图片都集中在几个遇害的安保人员身上，有的全身毫无伤痕，神色惊恐，有的身上布满刀痕和钝击的痕迹，却无多少血液流出，法医鉴定受伤前就已经死亡，勘察的专家们一致得出结论，机内安保人员是自相残杀而死，大部分安保包括两位专门聘请的剑道高手都死于那几个遍布伤痕的之手，机组人员则是被胁迫到机舱内被杀害。各国情报届都认为这与曾经活跃在佣兵界的“黑鸟”手段相似。

    随后则是欧美方面提供的一些消息，欧洲一位与政府开展合作的巫师曾提及十几年前曾有一位精通黑魔法死灵术的巫师被害，其两位弟子卷走了秘境中的珍藏逃逸，因为该巫师个性孤僻，死后好久后才被同道发现，这种事虽然少见但也不稀奇，但奇怪的是死者不但死状奇惨，而且现场有类似血祭的痕迹，这在所有超凡传承中都属于被绝对禁止的，很多历史记载相对完整的超凡都认为这样会引起强大邪神的复苏，所以此事一经发现就在超凡者圈内引发了通缉，不过灵气枯竭时期大部分超凡者平时都封闭秘境，并无兴趣与世俗接触，所以最终也就不了了之，根据黑鸟的手段，其人被推测为当初潜逃者的弟子或仆从。

    最近李茂通过阅读特勤部的资料以及自己的推断对于其他地区的隐修者们也是有了初步的了解，元灵枯竭后超凡者们的活动范围也日渐缩短，不同地区相对隔绝，从而走上了不同道路。如果说华夏在尝试使用气血代替元灵消耗的话，那么所谓魔法就是通过加强神魂与外部能量共鸣来实现种种超凡，二者可以说是后来者在不同方向上做的不同尝试，都希望能绕过元灵的需求，最终的结果也相似，元灵需求可以减少但不能缺失。其中某些方面的研究显然涉及了对生命的血肉和灵魂的利用和改造，毕竟无论古今人口都是重要的资源，例如西方的死灵术，例如东方的炼尸、五鬼搬运等，李茂猜测这与对当年入侵者的某些手段的解析也有关联，毕竟敌人的武器也是武器不是，大部分研究者在大部分时间还是有底线的，很少人为制造尸体，但尸体毕竟是有保质期的，某些特殊的**更是活人比死人好找，所以相关法术发展中的某些黑暗片段也就不难猜测了，再加上这些法术的效果往往骇人听闻，恐怖异常，所以无论在东方还是西方，常人还是超凡者的圈子里，这类法术的研究使用者都不受待见。

    死灵的相关技术虽然不受待见，但毕竟也是修炼自身的手段，血祭的性质就完全不同了，它接近神道，向某个存在奉献血肉生灵以获取报酬，只不过那个存在不是现代宗教中的众人意念中的“神”，而是不确定的什么东西，比如强大的灵兽、比如祖先的灵体.......比如当年的妖魔。鉴于灵气枯竭的时代灵兽和灵体基本灭绝，只有少部分掌握在超凡者们手中，也远远谈不上强大，那么在现代出现血祭的场景意味着什么就引人遐思了，怪不得各方都极为重视。

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