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第491章 神魂本我[2/2页]

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    两人很容易便进入了云枝树的心核之中，

    这种情况就像细菌病毒入侵身体，在入侵之前，细菌病毒进行了伪装，在自己的身上穿上了免疫细胞的外衣，成功骗过云枝树的免疫系统。

    “岳大哥，云枝树好大！！”

    “它心核空间，简直就像一个小世界一般。”

    最为男人的岳镇山，对于司藤张扬云枝树比较大的话题，还是本能的感觉抗拒。

    虽然云枝树只是一棵树，还能开花结果。

    但岳镇山并不知道，这到3底是雌雄同株，还是雌雄异株。

    这样话，明显具有歧义，看来等回去之后，得给司藤多准备几本练习册，特别是关于国语方面的，一定要让红衣多教她一些形容词。

    “好了，司藤。”

    “你们先找到云枝树的本我意识。”

    “它虽然没衍生出自我和超我意识，还没有诞生灵智，但也不能大意。”

    正常的智慧生物，其意识大致可分为三个层面。

    分别是本我、自我与超我。

    本我是在潜意识形态下的思想，代表思绪的原始程序，人最为原始的、属满足本能冲动的欲望，如饥饿、生气、**等。

    本我为与生俱来的，乃是意识的结构基础。

    自我及超我，也是在本我为基础而发展。

    本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要，本我具有很强的原始冲动力量。

    云枝树作为一棵树，它的本我意识比人还简单，就是不断的吸收营养，壮大，生长。

    刈族想要化作人形，最关键的点在于，需要诞生出自我和超我意识。

    自我是从本我中逐渐分化出来的，位于人格结构的中间层。

    自我的出现，意味着灵智的诞生。

    超我是人格结构中的管制者，由完美原则支配，在意识结构中，超我属于顶层架构。

    超我有自我认真演化而来。

    智慧生物，在成长的过程中，通过对外界的认知，构建了道德化的自我，由社会规范、伦理道德、价值观念内化而来，其形成是社会化的结果。

    比如找修仙世界，每个生灵都有一个成仙作祖的梦想。

    这便是超我的体现，在超我意志的驱动下，智慧生物就是控制自己的本我欲望，去追寻超出本能意识之外的东西。

    张屿龄带着司藤朝心核世界的中央前进，在云枝树的心核世界中，脚下不是大地。

    而是无尽的紫色云海，云海一层层的，又衍生出不同的空间层面。

    来到中央位置，司藤终于看见了云枝树的本我意识。

    这是一颗接天连地的超大树木。

    它的主干穿过层层云霄，到达苍穹之上，九支最大的枝丫朝着不同的方向生长，在此基础上，又分别长出无数的枝干，遮天蔽日。

    云枝树没有灵智，它神魂，以最原始的本我状态出现。

    生来是树，在心核空间中的神魂，便以树的形态出现。

    而司藤自己，作为刈族，她已经诞生了智慧，再加上修成人形，在人类社会中生活多年，她的神魂已经转化成了人形。

    此时，两位刈族生灵，她们展现出了两种不同的发展方向。

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