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第一百一十三章 道路[1/2页]

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    玄修在第一章书和第二章书之时，被称之为下位修士，而到达了第三章书到第四章书的修士，则便被认为是中位修士了。

    从修士这边来看，这可以说就是修为功行乃至于生命层次的区别。

    第一、第二章书从心光启发到养炼运用，从此有别于凡人，到了第三、第四章书时，心力已可干涉外物，并生出种种不可以思议的神通变化。

    而站在寻常人的角度上，那就纯粹是以一名修士在战争中的破坏力上下限来作界定的，这算得上是一个相当粗略的划分。

    之所以如此，那是因为修士与修士是不同的，他们之中差距，有时候甚至会比凡人与修士的差距还要大。

    张御尽管现下的神通手段远远高于同辈，可无论以哪方面来评判，仍然应被划定为中位修士，而以他自身认的知来看，这也是极有道理的。

    到了第四章书之后，虽然他的功行修为比在第三章书时高明了不知多少，可实际上并没有本质上的区别。

    第四章书的修士与在第三章书一样，仍需修炼观想图。

    只不过，从第三章书到第四章书，修士的观想图走得是“化假为真”之法，而从第四章书所行道之道，那就是“化死为生”之道了。

    但化假为真”只是将观想图由虚化实，而“化假为真”就是让观想图变化为一个真正的活物了。

    譬如万明道人，他已是修炼到第四章书的巅峰，再往前去一步，那么就可以将万明虫转化为一种存在于现实之中的生灵。

    不过观想图与观想图是不同的，有些观想图成就之时所的章印只有寥寥八九个，威能自不能和十数个，乃至数十个章印变化出来的观想图相比。

    可这只是斗战之上的差别，双方所处的层次却是相同的，在没有完成最后的一个蜕变之前，他们之间在生命层次之上是完全相同的。

    从玄府记载的道册上来看，现在他所需要做的，就是继续完善观想图，由死化生，直至蜕变。

    可是如何完成这等蜕变，玄府之中却就没有具体言述了。

    他与万明道人对此也有过一番交流，其人自言也是同样按照这等步骤啦完善观想图来做的，不过其人又有言，总感觉观想图之中还缺失了什么关键，所以没法迟迟完成死生蜕变，故是他现在也在找寻前行之路。

    他考虑下来，认为可以向竺玄首请教一番，不过要等到玄首出关再言了，其实便是玄首那里找不到答案，他有界隙在手，也可以设法寻找进行外洲交流。

    再是两日之后，他见与杏川道人约定的时间已近，就再次动身往域外而来。

    这一次出行，他依旧是乘坐飞舟。

    他心中很清楚，凡是两府打造的飞舟，上面多半是会做手脚的，只要坐在飞舟之中，那么无论他去到哪里，行踪或许都会被两府察知。

    但这正是他有意而为。

    他并不怕某些人找上门来，恰恰是怕此辈隐藏不动，对比那些跳出来的人，反而些躲藏在后面的人才是最是麻烦的。

    待他来到方台道派驻地时，却发现杏川道人已经等在了这里了，这位一见他面，抬手一供，就干脆利落言道：“张玄正，我已是把人请到了。”

    张御点头道：“不知人在何处？”

    杏川道人道：“请玄正随我来。”说话之间，他当先往外走。

    张御随他来到外间，见其一下纵空上天，心下一转念，也是飘身而上，跟随过来，不一会儿，杏川就在一个不起眼的山洞之前落下身形。

    张御也是飘落下来，随其走入洞中，却是看到这里摆着一张石床，上面半坐着一名中年修士，看模样正是林宣盛，只是此人浑身上下贴满了符纸，明显是被封镇在此的，他看了杏川一眼，这个“请”的方法倒是很别致。

    杏川道人脸上没有半点不好意思，道：“我请林道友出力对付霜洲，他却不愿来，推三阻四，我辈天夏玄修对付域外异类乃是理所应当，哪有不肯的道理？故是我把他擒了。”

    张御看向看向林宣盛，道：“林道友，那幅霜洲舆图可是林道友送来的么？”

    林宣盛也没有否认，苦笑一声道：“若早知如此，我就不送此舆图了。”他倒是没有骂杏川道人，因为是后者行事作风从来都是摆明在面上的，理由又是光明正大，所以让人恨不起来。

    张御这时一拂袖，将其身上禁符都是去了。

    林宣盛从石床上下来，对着张御抬手一揖，并没有试图逃走。

    他很清楚自己在张御面前根本走不了，那日张御大显神威之时他也是在场，只是当时为了怕众修察觉，所以才躲得比较远。

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