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392【黄帝纪元与新历】[2/2页]

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    旧历，阴阳历。

    都是农历，二十四节气一致。

    赵瀚又说：“《崇祯历书》要查错补缺，更名为《民始历书》，新旧历的编订，都采用历书里的法子。”

    《崇祯历书》并不仅仅是历法，而是一套天文学书籍，内容有五类：天文学理论、天文数学用表、天文数学方法、天文仪器、东西方天文时间单位换算表。

    其中包括，如何测算日月恒星位置，五大行星运动变化规律等等。

    赵瀚继续说道：“任命曹学?缥?仗煸禾煳墓莨莩ぃ??吮喽┬戮衫?ā⑿Ｕ?冻珈趵?椤罚?窈蠡挂?喽嘌芯刻煳闹?丁１鹋率裁慈招乃档米锘实郏?牢铱蠢玻??粢膊皇怯钪嬷行模?钪婵赡艽蟮煤苣亍Ｋ挡欢ǎ?钪嬷谢褂斜鸬牡厍颍?切┑厍蛞沧∽庞腥耍?焐戏毙潜闶悄切┑厍虻奶?簟！

    此言一出，众多天文学者瞠目结舌。

    赵瀚这个说法，似乎……有点道理，虽然让人难以接受。

    赵瀚问那些传教士：“西历纪年，是否以耶稣诞辰为元年？”

    “然也，”来自澳门的阳玛诺，是耶教在中国的总负责人，他回答道，“六十年前，教皇批准颁行《格里历》，开始以圣子的诞辰为元年。”

    赵瀚笑道：“西历以圣人为元年，我中华也可以圣人为元年嘛。如此一来，换了皇帝也好记日子。”

    方以智提议道：“以孔夫子诞辰为元年如何？”

    在场士人，纷纷赞同。

    赵瀚却问道：“轩辕黄帝诞辰，可否推算出来？”

    “应该可以。”曹学?缢怠

    赵瀚决策道：“那便以轩辕黄帝诞辰为元年。”

    说完这些，赵瀚便拉着柳如是的手，在侍卫簇拥下离开雨花台。

    中国学者纷纷朝着曹学?缱饕荆骸肮?膊芄莩ぃ　

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    崇祯还没当皇帝，曹学?缇鸵丫?遣颊?埂１晃褐蚁桶展僦?螅?芫?珈醯钠鸶矗?恢痹诩依镅芯垦?剩?幌氲剑?砟昃贡蝗蚊??煳墓佟

    天文官，在传统士林当中不受待见！

    曹学?缢担骸凹热槐菹氯梦抑鞅嗬?ǎ?潜憬呔∪?ΑＶ劣谑裁刺煳墓莩ぃ?壤?ū嗪昧耍?冶愦枪倩叵纭Ｄ暇┝酱?坌翘ǎ?缫逊掀?嗄辏?矶嘁瞧饕惨?匦轮票福?窈缶陀欣椭钗煌?挪傩牧恕！

    北京观星台，此时仪器齐备，而且中西合璧，属于全世界最顶尖的天文台——天文望远镜这些都有。

    南京这边，必须从零开始。

    中国同僚们说笑着离去，欧洲传教士们却愁眉不展。

    阳玛诺说道：“这位皇帝，是懂天文的。”

    艾儒略说：“他的儒学、数学知识也很渊博，我跟他交流时，尝试灌输神学思想。他虽然没有发怒，但多次将我打断，这位皇帝有着自己坚定的信念。我建议，诸位都仔细研究《大同集》，看能否将神学与《大同集》融合。”

    “是的，必须投其所好。”阳玛诺说道。

    龙华民却很不高兴：“你们这样做，会引起教皇的震怒！”

    阳玛诺说：“必须向教皇隐瞒真相，否则的话，必然激怒中国皇帝，很可能全面禁止传教。”

    “观察员已经在前往罗马的船上，怎么可能瞒得住？”龙华民摇头。

    观察员类似教皇派来的钦差，巡查各个教区的状况。

    别看赵瀚焚烧传教书籍很激进，但那都是含有天主、上帝词汇的书籍，正常翻译为神那是允许的。

    罗马教皇却离谱得很，一直不准中国信徒祭祖拜孔。

    特别是禁止信徒祭祖，在中国引发多次骚乱，南京教案也是这样来的，导致万历皇帝下令全面禁教。

    来到中国的传教士，可谓遭受夹板气，一边顶着教皇，一边顶着中国皇帝的压力。

    观察员下次回到中国，很可能带来教皇命令，到时候又要搞得乌烟瘴气。

    真惹毛了赵瀚，各地教堂全得拆掉。

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