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第三百四十二章?人不同[1/2页]

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    五府海与躯干对应，藏星海与四肢对应。

    但就像五脏并不对应五座内府，藏星海也以并不同于四肢的方式，独自混同一体。

    通天宫起先居于脊柱海，也即通天海。

    而后推开天地门，道脉腾龙，游入五府海。

    推开天地门时获得的天地反馈，聚成天地孤岛。

    此岛浮于五府海面，需以道元托举，是腾龙道脉栖身之所。

    修者驾驭腾龙道脉，深入蒙昧之雾，扫清蒙昧，逐次叩开五府。

    那么五府圆满之后呢？

    腾龙道脉蓄积了足够的力量，便要离开天地孤岛，游入人身四海的下一海，是为四肢海，也即藏星海。

    何为立圣楼？

    何为星光圣楼？

    内府境，是修者对自身的探索。

    外楼境，则是修者自内而外的延展。

    修行者通过秘法，与遥远星穹建立联系，将自己的意志，投射到遥远星穹之中。操纵星力，建立所谓“圣楼”。

    立圣楼是什么？是修者在探索自身之后，对自己有了清醒的认知，而后反馈于外。在天地之间，建立自己的影响力。在遥远星穹，扩张自己的“道”，“阐述”自己对“道”、对“天地”、对“自身”的理解。

    现世修行者，常将内府跃升外楼这一个阶段，概括成“四圣灵中起高楼”。

    盖因青龙、白虎、朱雀、玄武，这四灵星域是遥远星穹之中，迄今为止，修行者探索得最完整细致、最具包容性、最能够稳妥建立联系的星域。

    也是与现世有着最深“牵绊”的远古星域。

    在某种程度上来说，四灵星域也是现世天地四方的映照。

    青龙星域掌木之元，白虎星域掌金之元，朱雀星域掌火之元，玄武星域掌水之元，土之元则掌在中央现世。

    四灵星域的伟大意义不必再赘述。

    大凡人族修士，大多在此四灵星域中建立星光圣楼。那本身亦是现世人族之光，在宇宙的照耀。

    而内府晋升外楼最关键的地方，就在于锚定遥远星穹的第一份星力，在那古老的遥远星穹里，留下属于自己的印记，或者说，自己的“道”。

    那是最危险、最容易迷失的一步。

    但不是每个修行者，都有自己“道”。

    或者说，即便有自己的“道”，绝大部分修士也很难清晰、透彻，甚至于坚定到可以投射遥远星穹、映照四方的地步。

    但就如漫长的历史长河中所发生过的那些伟大画面一样，那些最艰难、最坎坷、最危险的地方，早就被先贤踏平。

    映照遥远星穹、建立星光圣楼这样的难题，人族先贤也早就探索过，并且为后来者拨开了迷雾。

    对应着四灵星域，不同的修行流派，有不同的道途。

    可以说各有见异，但又大体在同一个框架里。

    青龙、朱雀、玄武、白虎，此四灵。

    道门取其威、诚、仁、杀四字；儒门取信、德、仁、杀四字；法家取威、烈、正、刑四字；释家取威、德、容、灭；兵家取势、烈、御、杀……

    无论哪一家，都是堂皇大道。

    都是可以兼容修行者个人小道的坦途。

    从某种意义上来说，它们也成为了某种“公序良俗”，制约着这个世界，不让它变得更坏。

    当然，并不是说，你立了“仁”字圣楼，就一定是仁爱之士。只是说，至少你在遥远星穹立起的圣楼，向宇宙传扬的、公开散播的，是“仁”字之光辉。

    至于是真仁，还是假仁，仍是取决于修者自身。

    “道”已有了。

    后来者，只需从桥上过，而不必只身泅渡。

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