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第一章 底子[1/2页]

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    萧叠让人端来了一张椅子，坐在上面，静静等待着。

    他出身萧氏南梁房，萧?之子，目前是河州?⒑毕亓睢

    作为陇右节度使所在地，?⒑绷钪?按永疵挥惺谟韫?馊耍??从上羰献拥艹鋈危??词窍羰厦派?世簟

    大顺三年的时候，萧叠走马上任，至今已经两年了。

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    眼前就有一批刚来的百姓，京兆府武功县的，杂任官吏们正在给他们登记造册。。

    “汝何名耶？”小使问道。

    “牛大郎。”

    “没名字？”

    “就是牛大郎。”

    小使愣了一下，但还是认认真真地誊抄完毕。

    “年岁几何？”

    “三十。”

    “京兆府发送时说你是四十岁，为何又三十了？”

    “那就是四十，某记不太清。”

    小使抬起头来，仔仔细细看了他半晌，最后给他写了个“三十五”。

    这种情况太常见了，他早就见怪不怪。

    汉人百姓还算好的，很多蕃人压根就没有年龄的概念，愚昧得很。

    上次他登记了一个，问他多大，那个羌人说自己可能三十，也可能五十，让人无所适从，只能靠目测了，但往往误差很大。

    “不准跑，抓回来就没收田地，发配矿上。”小使警告了一声，又去下一户面前。

    编户移民逃跑，时常有之，以蕃人为主。

    同一个部落的人明显互相扶持，拉帮结派，住也要住到一起，逃跑也是一起逃。如果你想打听某个不知道去向的人的消息，他的同乡或同部落的人完全可以提供最详尽的消息。

    蕃人逃跑的原因主要是拒服兵役。

    比如数月前陇右节度使萧遘就下令河、渭、临、岷、兰诸州征发土团乡夫五千人，开往青唐城，配合铁骑军、新泉军、镇国军及罗家部、梁家部、杨家部对叛乱吐蕃人进剿。

    路途遥远，关山阻隔，去了搞不好命都没了, 关键是没什么好处。

    不过跑的主要是单身汉, 有家有业的就难了。

    第二大逃跑原因是不愿受管教, 或者生活不习惯，这也不少。

    “汝何名？”

    “鹿荣，二十有八。”这是一位流放犯人, 来自魏州。

    “家人为何没来？”

    “被娘家接回去了，不愿来。”

    小使注意到这人曾是个军汉, 不由得多看了两眼。魏博武夫大爷啊, 不得了, 若不是得罪了人，还在老家吃香的喝辣的呢。

    “不准跑, 抓回来就——”

    “某知晓了。”鹿荣不耐烦地答道。

    小使瞪了他一眼，看来这厮没明白自己的处境，当衙兵当惯了吧？

    不过他的心地不错, 尽管鹿荣不领情, 一副自暴自弃的模样, 他还是认真说道：“安心住下就是了。这里不缺妇人, 四十岁的鳏夫来了后都好几个孩子了。”

    鹿荣愣了一下，撇了撇嘴角, 不过最终还是道了声谢。

    “汝何名？”这是一个蕃人，身上还戴着枷锁，这比较少见。

    对方说的不知道是什么语言, 小使没听懂。

    一位驱使官走上前来，用土语和此人对话了一番, 然后说道：“凤翔镇的土团兵，去兴州讨草贼, 路上有人对他说，前一批去的都死光了, 他就跑了。后来打算发配到唐州当突将，恰逢大帅下令禁止罪犯充军，就送来这边了。”

    小使这才明白，道：“林场苦役十年，还欠五十鞭子，打完了送往林场吧。”

    很快，几名如狼似虎的州兵上前, 当着众人的面，开始行刑。

    惨呼声动天彻地，直到五十鞭子打完，才将他拖走安置。

    萧叠在一旁看了半天, 见时间差不多了，便起身离去。

    接收移民，是河渭诸州的常规任务，户籍黄册几乎每隔几年就要重新编纂一次，工作量极大。

    回程不是很远，而且景色非常愉悦。

    萧叠是一个非常“狂热”的田园派诗人，虽说作诗水平一般，但他就是喜欢欣赏乡间景色，尤其是河渭乡间这种略带点狂野和奔放味道的农村。

    大夏川两岸平坦的河谷地密布农田。

    十年前的旧战场已经丝毫看不出端倪，百姓们散居其间，用自己勤劳的双手，严格执行全新的农业耕作方式。十年间，牲畜的粪便、燃烧的草木灰以及反复种植的豆科作物极大改良了土壤，几乎看不到任何一块所谓的不毛之地——邵树德征兰州期间，曾遣兵在秘密渡过大夏川，大破吐蕃，斩首两千余级，此为平定河州最关键一仗。

    河州辖?⒑薄⒎锪帧⒋笙娜?兀?诖笏乘哪甑氖焙颍???丫???咏?煌蚧В?逋蚨?в嗫冢???颂毂δ昙涞幕Э凇

    就是文教没那会强！萧叠叹了口气，现在的五万余口中，羌胡之种太多了，甚至可以说超过汉人数量。教化了将近十年，成果只能说还凑合，还得继续努力。

    远方响起了悠扬的钟声。

    骑在马背上的萧叠寻声望去，层林翠染之中，一座依山而建的佛寺隐约可见。

    此寺名“开元”，也就是玄宗朝那会诏令天下各州广建开元寺的开元。河州陷蕃之后，吐蕃人倒没对这座寺庙怎么样，因为他们也对佛陀较为狂热，但河州开元寺还是慢慢破败废弃了，主要原因还是人口大量死亡或逃散，寺庙难以维持。

    萧遘出镇河州后，拨款重修了这座寺庙，并从长安请来法师，开坛讲法，广收门徒。

    不得不说，开元寺在?⒑毕卣庖淮?故怯邢嗟弊饔玫摹８且蛭蘼坜?海?枷不兜秸庾?旅砥砀＃?龅街匾?谌眨?饫锘够嵝纬杉?小

    开元寺有不少僧田，租给迁移而来的羌人耕种。

    羌人半耕半牧，种地的手艺非常粗糙。

    萧叠曾听族叔萧遘讲过，光启三年（887）年底出镇陇右的时候，蕃人就是盯着一块地使劲种青稞或麦子，年复一年，直到彻底耗尽地力，然后就把这块地扔了，荒置五六年，慢慢长满野草，如此周而复始。

    这叫什么？这叫游耕，和游牧有差别，但也不大。

    其实汉地虽然不游耕，但也是盯着一块地种，虽然有一些肥田举措，终究还是不太行，亩产始终提不上去，数量最多的中田始终徘徊在亩收一斛这条线上。

    陇右镇执行三茬轮作制后，情况大有改观，这里与灵州又不太一样了。那边一亩地，今年种苜蓿肥田，第二年种大豆肥田，第三年种麦子，这里是连续两年苜蓿、连续两年大豆，连续两年麦子，更省心，产量也差不多——夏王刚提出这种耕作制度的时候，怕是没想到百姓们也会自己改良。

    但也只能连续种两年。连续不断地种粟麦，会让地里杂草丛生。如果不花力气拔草，那么粟麦完全长不过它们，这无疑要花费巨大的人力。

    如果家里地少的话，拔草还可以忍受，像江南地区户均几亩、十余亩地，百姓投入了巨大的精力精耕细作，小心翼翼地呵护农田，才获得了相对高产。

第一章 底子[1/2页]

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