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第八百五十七章 日本[2/2页]

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    这种情况下，派大规模陆军登陆并进行屠戮，结果注定不会很好，哪怕不顾国际声望进行公开屠戮，也不可能杀掉所有人。

    那样的话不用日本人动手，杀得多了，士兵自己就崩溃了。

    所以，由刘一鸣提议，政府、情报部门、军队联合制定计划并实行，让日本维持在“战国”时代。

    既然我杀不死你，就硬生生拖死你。

    很多人觉得不就是战国嘛，影响能有多大？那天万一天降猛男大一统了，不就又回来了吗？

    不要把目光局限于华夏，且即便是华夏，在百年沧桑中，也付出了十分惨痛的代价，不说死于战争的数千万同胞，光内乱中减少的人口，也是以亿计算的。

    1949年，人口约五亿一千五百万，五年之后，1954年，人口达到六亿一千七百万，五年之间增加一个亿。

    而在1840年，华夏人口约四亿，增长一个亿到五亿，却是一百零九年以后的事情，中间这段二十二个五年的动荡时期，华夏失去了多少人口？

    缅甸自二战结束后就一直进行着不定时战乱，持续七十年从未间断，各路军阀在不同民族、不同势力的支持下一直坚强存在着。

    1948年缅甸成立时，人口是一千六百多万，土地面积六十七万七千多平方公里，位于东南亚，雨水充沛，水热条件充足，一年三熟都正常。

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    但是，到二十一世纪二十年代，缅甸人口才只有五千二百多万，一百年的时间，人口数量只翻了三倍多一点。

    这可是深受多子多福华夏文化影响的东南亚呀，那个家庭没有几个孩子？多的十来个也正常。

    同样左右东南亚国家，越南面积只有缅甸的一半少一点，人口却接近一亿，如果不是当初野心暴露，被摧毁了工业，还会拥有一套不错的工业体系。

    政变频繁军阀众多毒贩武装也不少的泰国，二战结束时条件比缅甸好的有限，现在也有七千多万人，经济水平还勉强。

    这两个国家，虽然不时也有冲突发生，但是局部还是存在和平地区，冲突也仅仅是几个势力的冲突。

    而缅甸呢？历史上有名号的军阀势力就几十股，没有名头的草头王更是数不胜数，光民族就一百三十多个，不说天天打吧，也相差不远。

    这也是刘一鸣想对日本做的，首先摧毁日本人的精神信仰——天皇的神秘性。

    天皇在日本的神道教中是天照大神的子嗣，是神在人间的代表，万世一系。

    摧毁了天皇的神秘性，让天皇跌落神坛，让日本人对自身信仰感到迷茫。

    然后通过扶持军阀，引发区域级的内战，通过宣传，导致出现区域级的仇恨。

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    光有仇恨还不够，还要控制日本的工业发展方向，让部分日本地区沦为另一地区的廉价原材料产地，还要让他们都知道。

    同时控制工业的利润，让工业区的更多人享受这个利润带来的福利，原料区的更多人分摊这个成本，引发仇恨。

    这样还不够，为此刘一鸣特意留着朝鲜，没有将朝鲜从日本划出来，更没有让朝鲜重新出现。

    这样一来，朝鲜就成为了日本眼中的一个异类，民族问题也就出现了。

    刘一鸣的计划是，下一步对日本部分地区恢复封建传统，也就是恢复大名和武士制度。

    这样的制度不符合长远的军事发展要求，但是很容易形成无数个相互对抗无法妥协的利益群体，人一旦享受了这些待遇，很少有人能丢掉。

    当然，没了天皇，大名和武士就有些名不正言不顺了，不过相信这些利益群体会用钢刀说服自己的子民，在绝对暴力面前，日本人还是很识时务的。

    这样，本州军人和政友会商人集团、九州工业资本集团、四国和北海道大名武士集团等多个利益集团就形成了，更细分下去还有庞大且错综复杂的利益关系。

    加上朝鲜的驻屯军和当地人两个大集团，下面还有地主、官僚、工业、传统贵族、移民等多个利益集团。

    这样多层次复合且利益冲突的日本，也让日本底层想反抗的人很容易无法认清自己的敌人是谁，朋友是谁，同时也会让更多的日本人倾向于另一种与自己所在地区敌对的生活方式，而不是翻天覆地的改变一切。

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第八百五十七章 日本[2/2页]

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