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第一千二百三十八章 魔罗[1/2页]

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    “魔罗”这个词儿，其实并不代指某一个人，其实“魔罗”的含义，等同于“魔。”

    妖魔鬼怪中的“魔”，就是“魔罗”。

    魔罗不是本土的文字，是梵文的衍生品。

    魔罗所代指的是所有能够蛊惑人心的邪恶东西。

    在佛教中，“魔罗”这个词有的时候特指一个人，有的时候，特指一个群体。

    当这个词特指某一个人不的时候，他所代指的通常是魔王波旬。

    魔王波旬是佛教传说中一个站在佛陀对面的恶棍，生生世世与佛陀作对。

    《杂宝藏经》说，昔年佛陀在在菩提树下悟道，魔王波旬闻讯赶来，他害怕佛陀成事让自己以后的日子都不好过，所以不遗余力地使用金钱美色和权力来蛊惑佛陀放弃理想，但都失败了。

    佛经还说，“恶魔波旬，将八十亿众，欲来坏佛。至如来所，而作是言。瞿昙汝独一身何能坐此，急可起去，若不去者，我捉汝脚，掷着海外。佛言，我观世间无能掷我着海外者，汝于前身，但曾作一寺，受一日八戒，施辟支佛一钵之食，故生六天，为大魔王。”

    这段话略有些生涩难懂，但其实讲得比较简单，大体是说，佛陀坐在菩提树下，波旬来了，波旬对佛陀说，你瞅你那熊样，你凭啥坐在这儿啊？赶快给我滚犊子，撒冷儿的，痛快儿的，我告诉我不是吓唬你哈，的你要是不走，我赶你走，大耳刮子咔咔咔往脸上拍，抓你脚脖子咔嚓一下给你甩大海里去！听见没？

    结果佛陀不为所动，冷笑一声，说，你可拉倒吧，不吹牛逼能死是不？还把我扔大海里去，来你试试！这把你牛逼的！当谁没在社会上混过啊，我告诉你，我来之前我都打听得明白儿的了，这世界上敢这么吹牛逼的也就你自己！还把我扔海里去，我呸！你那么牛逼你咋不上天呢？我跟你说，你还真别蹬鼻子上脸，你知道你是谁不？被以为你画个花花脸儿就牛逼得不要不要的了，你那点儿事儿我都清清楚楚的！我不仅知道你是谁，还知道你上辈子是谁！我跟你说，你知道你为啥现在牛逼哄哄的么？那不是你多牛逼，是你前生做了点儿好事儿！你上辈子花钱修了一个寺庙，受过戒，还供养过一个高僧大德，就因为你之前干了好事儿，所以这辈子让你富贵显赫，要不然你以为你能生欲界六天成天生的大魔王？草！滚犊子啊，远点的！识时务就撒冷儿痛快儿地给我滚远点儿，要不然，谁扇谁大耳刮子还不一定呢！

    魔罗波旬一看对方软硬不吃，就灰溜溜地走了，之后雷打火烧地也干了很多事情，但是最后都失败了，所以在佛教的传说里，魔王波旬一直是一个很坏的角色，是佛陀悟道前后遇上过的主要对手之一，而魔罗这个称号，也渐渐地成为了“魔”的代名词，很多佛家对面的邪恶人物都被冠以“魔”的称号，就像殇者十相里，那个被尊为首领的“佛爷”的代号就是“摩罗王相”。

    “摩罗王”，也做“魔罗王”，就是“魔王”的意思，要是从这里看，似乎佛爷就是传说中的魔王波旬，可陈凡仔细想了想，觉得有点儿不太对，其一，各种典籍之中，波旬都是佛陀悟道之前就存在的大魔王，到最后也没有被佛陀教化，属于恶的化身，假若殇的首领是这个人，他可以管自己叫魔王，可以管自己二狗，可以管自己叫山药土豆儿生鱼片儿啥的，但是唯独不会管自己叫佛爷！

    道理很简单，魔王波旬对佛教相当排斥，对佛的态度相当不屑！

    一边对一个东西显出十二分的厌恶一边偷偷向往的事儿只有那种傲娇小女生才能干得出来，波旬好歹是个大魔头，估计着，也不至于如此地不着调！假若堂堂的殇者领袖也是个有少女心的女装大佬啥的，那陈凡也甘心认栽！可假若对方不是波旬的话，这上面这个“魔罗”就只能算是一个称谓，或者说，是一个分类，他代指的某一群人，绝对不是某一个人。

    可如果这是一个非指向性的称谓的话，这个从封印里逃出去的家伙又会是谁呢？

    他位置居中，一定是个大人物，而且从这封印的等级上看，也应该是个很棘手的角色才对！

    其实早前陈凡就听说过，这天下间有几座古楼，黑色的，忽然一体像是用玄铁打造，这东西外形如塔，也不知道是从什么时候就开始存在，唯独知道的是，历朝历代的不管什么样的状况都会有一些名门正派的人士竭尽全力地守护着这个地方！有人传说，那黑色的塔楼镇压着十分可怕的邪祟，也有说法说，铁楼镇压的是天下气运！

    眼前这座古楼一直被陆离守护，而陆离的本事，在正道人士当中应算是数一数二地强大，如此看来，这古楼里势必镇压着一个极为棘手的狠角色！

第一千二百三十八章 魔罗[1/2页]

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