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第133章 印度宗教之三伊斯兰教[2/2页]
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Lahori）编写了《BadshahNama》一书，记录了莫卧儿帝国的历史和文化。这种文化环境促使穆斯林统治时期的印度成为跨文化学术交流的中心。
4、社会与日常生活：
穆斯林统治下的社会结构也经历了一些变化。穆斯林文化的传入影响了社会组织、服饰和风俗习惯。一些印度教徒开始模仿穆斯林的穿着方式，同时一些穆斯林也吸收了印度的饮食和娱乐习惯。这种社会交往导致了文化的跨越和融合。
三、印度伊斯兰教与其他宗教的主要矛盾
印度近现代的教派冲突经常发生，而且屡屡酿成流血事件。其中伊斯兰教和印度教的冲突最为突出。印巴分治局面也是因为印度教和伊斯兰教的矛盾造成的，在印巴分治时造成了宗教仇杀的惨剧。在现代，印度这两个主要教派依然存在深刻的矛盾。
最为典型的是阿约提亚的寺庙冲突。阿约提亚是印度北方邦的一座古城年，信奉伊斯兰教的莫卧尔帝国皇帝巴卑尔下令在这一城内建了一座清真寺，而印度教教徒则认为阿约提亚是印度教毗湿奴神化身之一的罗摩王子生长的王宫所在地，并反对将清真寺建在罗摩庙上。两教信徒由此发生了较大的冲突。
冲突持续了几百年，一直延续到21世纪。如1855年，印度教信徒和穆斯林的阿约提亚寺庙之争，导致75人死亡年，同一寺庙之争，又导致3000多人丧生年，两教在此问题上的冲突造成700多人死亡。
近年来，虽然大规模暴力事件很少发生，但针对穆斯林的随机暴力却频繁发生，以至印度最高法院警告称这可能成为“新常态”。针对穆斯林的暴力最常见的形式之一是袭击交易或者杀害奶牛的人（可能仅是谣传杀害奶牛）。根据2019年人权观察的一份报告，至少有44人被这些所谓的奶牛保护组织杀害，其中绝大多数是穆斯林。穆斯林男子在被指控“爱情圣战（love
jihad）”后也遭到攻击。印度教团体用这个词来形容那些据称是试图勾引和迎娶印度教妇女以皈依伊斯兰教的穆斯林男子。
最近的一次大规模冲突发生在2020年3月，穆斯林和其他群体在新德里抗议《公民身份法案（修正案）》时爆发了冲突。大约有50人在这场发生在首都的最严重的暴力冲突中丧生，其中大多是穆斯林。一些印人党政客帮助煽动暴力。据报道，警方没有干预和阻止印度教徒对穆斯林的袭击。
批评人士称，印人党官员忽视了这些的暴力事件，认为“在莫迪政府的第一个五年任期中，不断有针对穆斯林个人的袭击，这让整个族群觉得被围困。如果你是穆斯林，那你就很容易在任何地方、任何时间受到攻击。”网上散布的仇恨言论和错误信息也助长了针对穆斯林的暴行。在新冠病毒大流行之际，抵制穆斯林企业的呼吁在网络上盛行，他们指责穆斯林传播了病毒。
四、印度伊斯兰教主要现状
在印度和巴基斯坦分治后，大部分伊斯兰的上层人士和中产阶级全部逃往伊斯兰国家巴基斯坦，但还有少量伊斯兰王公贵族和平民仍然留在了印度，成为印度目前的伊斯兰人群。而且印度穆斯林的高层贵族的姓名后面都喜欢带个“汗”字，如印度的着名男演员“阿米尔.汗”，“沙鲁克.汗”，等等！
印度的穆斯林大部分都属于逊尼派！现代印度的伊斯兰教徒约占印度人口的十分之一以上。伊斯兰教在现代印度有不少组织，如印度穆斯林联盟、伊斯兰促进会等。
印度近代的一些伊斯兰教的思想家也认真考虑与其他宗教的关系。如达拉·希库就是其中较着名的人物。他虽然信奉伊斯兰教，但对印度传统的宗教哲学亦有深入的了解，并试图使二者相融合。他认为印度教的圣典《奥义书》和伊斯兰教的圣典《古兰经》在教义上是一致的，一切事物的最高实在既是潜在的，又是显现的。
目前，大约有13.4%的印度人民信仰该宗教。随着印度人口的快速增长，该国已经超越印度尼西亚，成为全球穆斯林人口最多的国家。
但是，近年来，穆斯林在就业、教育和住房等领域遭到歧视，在政治权利和财富获取方面受阻，同时缺乏获得医疗保健和基本服务的机会。此外，尽管有宪法保护，他们在遭到歧视后往往难以为自己伸张正义。
非政府组织“共同事业”（on
Cause）2019年发布的一份报告显示，一半受访的警察表现出对穆斯林的偏见。这使得他们不太可能干预和阻止针对穆斯林的犯罪行为。袭击穆斯林的人普遍未受到法律制裁。而法院和政府机构有时会推翻对印度教徒参与暴力侵害穆斯林的指控或者撤销相关案件。
此前的国大党政府在2006年委托相关机构进行了一项具有里程碑意义的研究，即萨查尔委员会报告（Sachar
ittee
Report）。通过对穆斯林群体的调查，发现了许多不公平现象，但政府最终未能落实报告中的大部分建议。
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这就是印度
