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第173章 印度佛教四大圣地之三鹿野苑[2/2页]

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    Dharmapala），从菩提伽耶的大菩提树上折枝移植到鹿野苑内，现在已成长为一棵很大的菩提树。

    鹿野苑现有的佛寺，除了前面提到的鹿野寺外，还有：1908年修建的缅甸法轮寺，是鹿野苑最早的外国佛寺；1967年，由印度教育部文化局资助修建的西藏高等研修中央学院，是一所佛学院；还有中华佛寺、泰国佛寺、日本佛寺等。

    1910年，鹿野苑博物馆建立，阿育王柱四面狮子石刻像为镇馆之宝，另外还收藏有一批印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多幅图画。

    二、典籍记载

    公元5世纪，法显《佛国记》记述,波罗捺城“东北十里许，得仙人鹿野苑精舍。此苑本有辟支佛住，常有野鹿栖宿。世尊将成道，诸天于空中唱言：‘白净王子出家学道，却后七日当成佛。辟支佛闻已，即取泥洹，故名此处为仙人鹿野苑。世尊成道已，后人于此处起精舍。佛欲度拘?等五人，五人相谓言：‘此瞿昙沙门本六年苦行，日食一麻一米，尚不得道，况入人间，恣身、口、意，何道之有？今日来者，慎勿与语。佛到，五人皆起作礼处。复北行六十步，佛于此东向坐，始转法轮，度拘鳞等五人处；其北二十步，佛为弥勒受记处；其南五十步，翳罗钵龙问佛：‘我何时当得免此龙身？此处皆起塔，见在。中有二僧伽蓝，悉有僧住。”

    公元7世纪，玄奘在《大唐西域记》卷七记述：“婆罗?河东北行十余里，至鹿野伽蓝。区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽究规矩。僧徒一千五百人，并学小乘正量部法。大垣中有精舍，高二百余尺，上以黄金隐起作庵没罗果。石为基陛，砖作层龛，龛匝四周，节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍中有?石佛像，量等如来身，作转法轮势。精舍西南有石?堵波，无忧王建也，基虽倾陷，尚余百尺。前建石柱，高七十余尺。石含玉润，鉴照映彻。殷勤祈请，影见众像，善恶之相，时有见者。是如来成正觉已初转法轮处也。其侧不远?堵波，是阿若?x陈如等见菩萨舍苦行，遂不侍卫，来至于此，而自习定。”原书对鹿野苑其他景观的记述也非常周详，成为19世纪末考古的重要依据。

    三、主要建筑

    1、答枚克佛塔

    鹿野苑的所有建筑当年被土耳其人破坏殆尽，但答枚克佛塔（Dhamekh

    Stūpa）却在废墟中保存了下来，属留存极少的阿育王时期建筑，笈多王朝时曾予重修。

    答枚克佛塔是佛舍利塔，也弥勒菩萨授记塔，是阿育王时期建筑，整体雄伟高大，看到这两千多年前的建筑，不禁让人惊叹折服。塔身上刻着精美绝伦的石雕壁画与铭文，手法之精巧，实在让人震撼。从精舍遗迹向东穿过大大小小的佛塔，高大庄严的梅?炖鲆??ù鹈犊朔鹚?┏氏盅矍啊Ｕ馐锹挂霸返谋曛拘越ㄖ???0余米，直径达28余米，梅?炖鲆?馕?懊掷铡被颉按仁稀保?幢硎臼湾热缋词诩敲掷掌腥??闯傻篮妥??种?Α

    答枚克佛塔分为两层，顶部的塔刹和栏杆已毁坏，一层为青色砂岩砌成，二层为红砂岩砌成，圆周巧妙设计成八瓣莲花，花瓣间的连接处刻有各种精细图纹，其中有?d字、莲花、云勾形树叶、多种图案花边等，精美绝伦。每瓣莲花中央设有一佛龛，其中原供奉笈多王朝时期的佛等身像，可惜上世纪五十年代被人盗走。

    牟拉甘陀库底精舍的废墟中标有佛陀在头一个雨季中的驻锡地，在这东面，就是1931年新建的根本香室精舍（Mūlagandhakuī

    vihāra），那里有精美的壁画，介绍佛陀的生平，再后则是鹿园，仍有鹿群在那里生活。

    2、阿育王石柱残柱

    柱高15米，上有内容为禁止破僧的婆罗谜字体铭文，柱头已断，但底部仍然在原址。原来的柱高达10多米，头部雕有四面狮像，该狮像现被作为印度国徽的图案。这段石柱的主要部分（2米多）保存在“鹿野苑考古博物馆”中，该馆建于1910年，另藏有一些有印度佛教艺术的珍宝，其中包括300多幅图画。

    阿育王石柱是孔雀王朝时期的代表性雕刻建筑，阿育王立这个柱子是为了纪念他的征战和宣扬佛法，柱子大概十几米高，顶上有四只蹲着背靠背的狮子，象征着佛法从鹿野苑向四面八方传播开来。狮子朝四个方向怒吼，象征着佛法四处传播。而四法轮刻在狮子下面，表示法轮永远转动。那个四世纪的石刻像展示了佛陀在菩提树下悟道后，初次在鹿野苑讲法的场景。这个石刻被认为是印度佛像艺术中的经典之作，反映了佛教的传播和影响。

    3、乔堪只塔

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