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第667章 周瑜周公瑾[2/2页]
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“我看看，吾，是这句吗？”
“对，‘君子不器！”
“‘君子不器，这句话是孔子说的，首先我们要明白‘君子和‘器的意思；
‘君子在孔子时期，更多的是指有才华的人、有道德修养的人；
不过，在现在看来，‘君子还需要有自己的思想，有自己的判断；
也就是不能别人说是对的，就一定是对；经过自己的想法，结合周围事物，自己给出的判断来分辨对错，这就是有自己的思想和判断；
‘器，是器皿的意思，在古代祭祀的时候，要铸造专门的大型器皿，祭祀祖先；
所以，就有着这样一种说法，希望一个人能成为‘大器，也就是很有用的人。”
“可是大哥哥，孔子为什么又说‘不器呢？”
“这就是思想境界的问题了，寻常人都希望成为‘大器，孔子却认为，真正有才华、道德、思想的人，就不应该成为别人手中的‘器皿，而是应该成为执‘器之人！”
“执‘器之人？”
“对啊，所谓执‘器之人，比如现代的这些诸侯，他们都是执器之人，他们手下的文臣武将们，都是‘大器者！”
“哇！君子好难啊！”
“是啊！所以古往今来，没有几个君子是真正达标的！”
“那大哥哥都有谁成为‘君子了？”
“我想想，秦始皇算一个，刘邦算一个，汉武帝刘彻算一个，再之后就没有了，现在的话，曹操有机会！”
“哇，好少啊！那秦王呢？”
“秦王刘浩，也算吧！”
“对，秦王一定是君子！”
“所以你想要成为君子，可要非常努力才行！”
“嗯嗯嗯，老师说过要一步一步来，对不对？”
“没错，首先要让自己成为一个有才华、道德的人，这样就有了‘大器的实力，而后再有自己的思想和判断，才可能成为真正的君子！”
“谢谢大哥哥！”
“不用谢！聂文妹妹想要成为‘君子吗？”
“想呢，嘻嘻嘻！不过真的好难！”
“没关系哦，要给自己先树立一个伟大的目标，比如你现在立志要成为一个执器的君子，朝着这个方向努力，到了最后，哪怕失败了，那你最少也是一个‘大器对不对？”
“哇！真是呢！那我要成为‘君子，哈哈哈，成为诸侯！”
“哈哈哈，那你可要努力了，到时候很可能天下已经一统，成为诸侯就更难了，不过，世界很大，你可以带着一帮‘大器到海外去征服，建立属于自己的国度！”
“哇！太好了！我还担心到时候没有地盘可以去抢了呢！”
“有很多哦！世界比你想象的还要大很多很多！”
“嗯嗯，我一定会成为‘君子的！”
“加油！”
“谢谢大哥哥！”
周瑜全程听赵昌和聂文小姑娘对话，早已经目瞪口呆。
在周瑜看来，赵昌和聂文的对话，简直就是大不敬，明目张胆的在讨论要成为诸侯，什么皇权在他们眼里，就是儿戏，野心昭然若揭。
那小姑娘还好，童言无忌，可赵昌呢？分明是刘浩手下的臣子，依旧这么明目张胆的鼓励小姑娘日后抢地盘、做诸侯，就不怕刘浩将他斩杀吗？
周瑜好不容易平复了心境，可也不得不承认赵昌对‘君子不器解释的非常合理，把‘君子这个称呼拔高了许多，
搞得整个历史时期，也就秦始皇、汉高祖和汉武帝三人成就，其他人一杆子就打死干净；
更让周瑜郁闷的是，赵昌说现在的曹操有可能成为君子，若非小姑娘提醒‘刘浩这个名额，作为臣子的赵昌居然直接给忽略了，简直不知道该说什么才好。
这些也就罢了，作为传统文人，周瑜对赵昌直接将孔子排除在外，也十分震惊，可对比赵昌对‘君子的定义，孔子似乎还真不达标，周瑜甚至怀疑孔子当时说这句话的时候，是否真是这个意思。
第667章 周瑜周公瑾[2/2页]
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