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第163章 文言文[2/2页]
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稷下学宫。
有游侠问道：“这是骂人的话吧？”
“结合评论来看，应当是。”
“怎么能侮辱侠！”
游侠愤愤不已，却引来法家讥讽：“侠还需要侮辱吗？”
游侠群体说好听点叫为了心中道义，行侠仗义！
说难听点不就是无法无天？
法家最讨厌这种不遵守法律、视法律为无物的群体。
“拔剑，吾要与你决斗！”
法家弟子笑道：“稷下学宫，不可善动刀兵！”
“你大可以遵从你心中的道义，视此律为无物，给我来上一剑。”
“啧啧啧……但游侠群体从今往后怕是再不能入此门了。”
以大义压人可不是儒家绝学，各家都会。
杀他，为游侠正名，但绝了群体之路。
不杀，不符合游侠作风。
游侠思索良久，面露狠色威胁道：“你最好一辈子待在学宫！”
【此后随着语言的演变，上古汉语中区分主宾格的语法现象逐渐消失，各大方言最终也都基本只剩下了一个对应的人称代词。
大部分方言都是只剩下了我和你这两个代词，但很多南方方言，比如闽南语就是用汝来指代你。
由于先秦汉语有很多不同的代词，“朕”就是表示第一人称我的其中一个，只不过跟我和吾比起来，“朕”字的意思更尊贵。
朕字应当是贵族专用。
屈原的《离骚》中就出现了朕皇考曰伯庸。
如果一个人用朕自称，那其实更像现代汉语里的本大爷、本老爷，本质上类似刘邦爱自称乃公一样。
只不过乃公是民间百姓用，朕是贵族用。
《离骚》皇考的意思是父亲，这句话翻译过来就是：你们都听好了，本大爷的父亲叫伯庸。】
秦朝。
“……”嬴政突然理解弹幕所说的功力浅是何意了。
“解释的也太粗俗了吧。”
“朕之一字，非各国王室不可用。”
“屈原乃是楚王后裔！”
汉朝。
刘邦：“乃公这事后人都知道？”
彼其娘之，这都记进史书，谁干的？”
【其实那些在我们现代人如果不借助翻译就是一团浆糊的《论语》，在当时的人看来很大程度上就是大白话，由于之后语言的变化，才导致我们今天阅读文言文的难度如此之高。
比如以《论语》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜”为例。
其中“夫”是语气词，这句话其实就相当于逝者如斯吧。
同样着名的“之、乎、者、也”都是语气词。
“之”等于音变之前“的”。
“乎”的上古音是ga，而作为句末语气词的嘎，在今天的西南官话中还能找到。
“也”的上古音是ya。大致相当于现在的语气词“呀”。
如果大家去听一下商周秦汉时代的汉语拟音，就能明白当时汉语跟现在的区别，当时古汉语有众多弹舌音。】
弹幕区：
〖这是怎么拟音出来的？〗
〖根据历代韵书不是最早只能复原汉末魏晋的语音吗？〗
〖倒推吧，往上还有说文解字。〗
〖只能复原个大概吧。〗
〖推荐听复原的牧誓，倍有感觉。〗
……
【商周秦汉的北方汉语跟当时的文言文书面语还基本一致。
但从东汉末年开始，一直到唐宋时期，北方汉语就随着一系列音系的简化，最终在语法上和词汇上发生了翻天覆地的变化。
老版三国演义给观众留下深刻印象，除了尽显三国英雄气的服化道之外，文白夹杂的台词对白也是一大亮点。
比如在董卓与袁绍对峙时就出现了尔汝这样的词。
“尔要试试我宝剑是否锋利吗？”
“吾剑也未尝不利！”
很多人可能都会以为之所以要使用这种文白各半的晦涩语言，可能是导演为了复古而刻意追求的效果，也可能出于遵循三国演义小说的想法，毕竟三国的人怎么可能这样说话？
但根据现代语言学的研究，商周秦汉的上古汉语发生变化，过渡到魏晋唐宋的中古汉语，可能就是从汉末三国开始。
三国时期的北方口语既有先秦口语的晦涩，又有唐宋口语的直白。
此后随着西晋末年、五胡乱华、东晋南渡以及隋唐的再次一统，经历了400多年南北混战的北方汉语，在发音上更加简化，在语法上也省去了很多曲折语的特征，越来越接近如今的北方汉语。
但罗马不是一天建成的，语言也不是一天变完的。
到了唐宋时期，先秦汉语的“之乎者也”虽然已经看不到了，但跟今日的北方汉语比起来辨别还是有点大。
不过对于唐宋时代的北方人来说，当时他们说的话跟文言文比起来已经有了不小的差别。
比如在唐代的爱情小说《游仙窟》中就出现了“请主人先坐”这样的白话句。
当时的读书人也注意到了这种言文不一致的情况，但就跟人类历史上所有事件都会出现两种截然不同的对立一样。
唐宋的读书人也分成了两派，一派是以韩愈为旗手，终生追求古文运动的唐宋八大家。
另一派虽然没有形成团体，没有打出明确的白话文运动的口号，但通过大量白话诗词的创作，却也在历史上留下了赫赫威名，他们就是唐诗宋词的一众大师级作者。
大家中学应该都学过古文运动，唐宋时代的口语跟商周秦汉发生了一定变化，所以当时的文学界所面临两种情况。
第163章 文言文[2/2页]
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刷视频：震惊古人
