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第二百六十章 五色药石和仙露[2/2页]
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这时候叶真身后出现了一件玉器。
这一件玉器也是从南越王墓里出土的。
一个青铜的扁型的托盘上,摆放着一个玉质的杯子。
这杯子的周围还有三条青铜的蛇在拱卫着。
杯子上大下小,中间的位置像花瓣一样呈现着。
“这就是铜承盘高足玉杯。”叶真介绍道:“当年挖掘出来的时候承盘高足杯放在南越王棺椁的头端。”
“这文物由高足青玉玉杯、游龙衔花瓣玉托架、铜承盘三部分组成。
造型呈三龙拱杯之势,它共由金、银、玉、铜、木五种材料作成,工艺精巧、造型奇特。
所以这件承盘高足杯是南越王生前用来承聚甘露、服用长生不老药的器具。
来源和汉武帝的承露盘是一样的。
不过却没有汉武帝那举国之力建造的承露盘那样的雄伟。
只是一个普通大小的杯子而已。”
不过这也说明,当时这收集仙露来修仙的事情。
并不是只有汉武帝一个人在做,而是当年最权贵的一群人在这样做。
有观众就疑惑了。
“这有没有可能只是一个普通的玉杯呢?”
“就是啊,这有可能只是普通的器皿而已。”
“这就有一点牵强了啊,这怎么看都只是一个普通的玉杯而已。”
可是接下来叶真的话就打消了他们这一部分人的疑虑。
“当时不是说在那波斯风格的银器里出土了一些已经碳化的药丸吗?
其实在这南越王墓里还出土了一些五色药石。
并且出土的时候,还伴随着捣药的工具。”
叶真身后又出现了一张图片。
“这五色的药石和捣药工具,就是配合这承露杯使用的。
和汉武帝的用玉石碎屑混合仙露一起服用是一样的方法。
在道家里,这五色即青、黄、赤、白、黑,也为正色。
理论上,五色可以根据不同的比例,调出所有的色彩。
在河图洛书里,这五色代表木火土金水。
也代表五个方位,东西南北中。
在中医里这就代表五脏,肝心脾肺肾。
在儒家里这就是五常,仁礼信义智。
如果在神话中,这就是女娲补天的五彩石。”
听到了叶真的介绍之后,他们才知道这简单的五色药石原来有如此巨大的来头?
一些当年挖掘过南越王墓的考古人员都还是第一次知道。
“原来这杯子和这药石是一套的吗?”
“这五色药石原来还有如此多的含义吗?”
“女娲补天的石头?吃了能成仙!”
不过有一些观众想到了。
汉武帝的陵墓在下葬后不久就被人盗了了。
并且历史上一共被盗窃过五次,里面早就已经空荡荡了。
居然当年东汉末年的时候,那一些盗墓贼可是足足搬了十天十夜。
都没有将里面的宝物搬空,都只是搬了一半而已。
可想而知当年汉武帝的陵墓里面到底有多少好东西了。
这也就导致汉武帝尸解仙失败了。
为什么当年汉武帝会如此相信那一些方士炼制出来的丹药呢?
我们现在都知道这一些所谓可以长生不老的丹药。
其实都是一些剧毒之物,都是用朱砂水银之类的东西炼制出来的。
但是巧就巧在这里,这一些含铅汞的丹药,有镇静的作用,作用人的中枢神经。
可以将人麻痹,产生显着的镇静安神、镇逆定喘功效,使人自觉神清气爽飘飘然。
这就是最开始丹药的意外作用了。
为什么汉武帝当年那么迷信,如此沉迷其中。
因为汉武帝嗑药嗑上瘾了!
这剂量一开始一点点就可以了,到后来想要达到一样的程度就需要加大剂量。
这能健康活下去才有鬼了。
这五色药石有人就说是五石散的原型。
后来的东晋那一些人喜欢五石散就是从这里开始的。
当年南越王墓挖掘出来这一些五色药石之后也是进行过化验。
紫水晶为含锰的二氧化硅,无毒无药性。
硫磺为单质硫,可治风寒,有一定毒性。
雄黄为二硫化二砷,对毒虫及疟疾等症有一定作用。
赭石为三氧化二铁,药性不强,无毒性。
绿松石为铜铝酸盐类矿物,药性不强,无毒性。
这就是五色药石了。
“大家还记得,为什么这赵?的玉衣是没有金属细线的吗?”叶真提到了一开始自己所说的。
玉衣这东西,一开始也是为了能够让肉身不朽。
“大家想象一下,如果玉衣真的可以让你复活,成为尸解仙的话。”
“一个完全将你包裹在里面的金缕玉衣就像一个密闭棺材一样。”
“如果你在里面活过来了,你要怎么出去?”
叶真提到了一个非常刁钻的角度。
观众一下子也傻眼了。
“对啊,古人如果真的认为这玉衣可以让人肉身不腐,重活一世。”
“应该会留下出来的通道之类的吧。”
“可是这金缕玉衣显然是无法做到的。”
“如果在里面真的活了过来,这也太恐怖太压抑了吧,这比死还难受。”
第二百六十章 五色药石和仙露[2/2页]
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