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第三百四十章 联九州之黎庶，撼一家之王庭[1/2页]

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    张角这一个人，就算是后世的历史书里都没有人去给他立传。

    仿佛是不承认他的地位和身份一样。

    所以直到现在，世人都不知道张角他们三兄弟到底家世是怎么样的。

    出生年月到底是什么时候。

    可是陈胜吴广不一样，别人可是世家，是得到认可的。

    不过要说到这东汉末年，说到这大汉的崩塌。

    必然是从黄巾起义开始的。

    叶真一边传授给张角这《太平要术》。

    其实这根本就不是《太平要术》，在历史上这也被称为是《太平经》。

    在东汉末年这一个时代，就是我国本土宗教开始的源头。

    张角也是靠着这《太平要术》成为了这宗教的领袖。

    传说中这是南华老仙所写的，也有人说是于吉所写的。

    叶真在一一和张角叙说着自己所学习到的内容。

    “大哥，这一切都是梦中那仙人传授给我的。”叶真从张角的言行举止来看。

    就知道张角必然不是出身普通。

    因为在历史上的张角可是能够读懂这170卷的《太平要术》，并且懂得巫术和医术。

    如果张角真的是一个普通贫穷人家的孩子。

    怎么可能会识字呢？

    所以有人就猜测张角有可能是从一个富裕家庭出来的。

    这样就显得张角他们三兄弟是更加难能可贵了。

    明明他们可以不理会其余的民众，不理会他们。

    可以像那一些人一样，对于流离失所的民众熟视无睹。

    可是张角却脱离了自己所在的阶层，去想要人人有饭吃，想要天下太平。

    联九州之黎庶，撼一家之王庭。

    这天下从来都不是大汉一家的。

    叶真在教导张角的时候，可以说是使用了浑身解数。

    张角却是如同一块海绵一样，不断从叶真身上汲取到无数的知识。

    张角仿佛是悟道了一样，一边听着叶真的话。

    叶真只是将现代的一些东西，加上自己的一些理解。

    以此为界限，这《太平要术》里面的一些内容是确立以后道教的神仙框架体系。

    叶真和张角说道：“大哥，根据梦中那仙人所说。”

    “我们这一方天地，存在名为天道，我们要掌握天人合一的想法。”

    “天地与我并生，万物与我为一。”

    张角似懂非懂的样子，为什么张角会相信。

    因为他知道自己这三弟，平时是绝对不会这样的一些东西。

    这一些东西是无法凭空捏造出来的啊！

    那么为唯一的解释就是，三弟张梁的确是在梦中得到了仙人的托梦。

    在一些志怪记载里面，早就已经有这样的事情。

    没想到却是自己的三弟遇到了。

    张角沉思了一会儿，“天人合一吗？与天地化为一体。”

    这就是天人合一的思想。

    天人感应，认为宇宙和人是相互交通的，由精气沟通天人之间的联系。

    道行高深的道士能够通过自身的修为、法术感应天道，从而祈晴祷雨，利人济物。

    如果用叶真体会到仙人体验来说。

    就是叶真当时可以用自己的肉眼和超越常人的五感。

    去感受这天地万物，去看到原子甚至于电子，这是物质基础，也是天地万物运转的基本。

    利用宇宙间的四大基础力，这就是仙人了。

    并且叶真传授给张角的时候，也是仿造这《黄帝内经》一样。

    同样是一问一答的形式。

    好像这一些突然冒出来的奇书、天书一类，都是以一问一答的形式流传的。

    问的是弟子，也就是梦中的张梁。

    回答的人是仙人上师，也就是叶真自己。

    可以说是自己自问自答了。

    可是对于这时候的张角来说，这一些思想和他脑海里面所想的不谋而合。

    叶真和自己大哥张角两人就这样的对坐在一起。

    一旁二哥张宝在围观着。

    在张宝的耳朵里，叶真所说的内容和天书无疑。

    明明每个字他都能够听懂，可是加起来一起之后。

    他却感觉自己迷迷糊糊的，根本就什么都听不懂。

    反而是自己的大哥张角在那里听得津津有味的。

    不过张宝现在就像是一个旁听者，将叶真和张角交谈的内容记录了下来。

    叶真语气平和说道：“这修道之人，就应该是行善积德。”

    “只有行善积德才会有更加好的来世。”

    “善有善报恶有恶报，不是不报，是时辰未到。”

    “只有人们信修正道，方可断除灾异而得道成仙。”

    “这都是梦里的仙人和我所说的。”

    “人的意识可以影响这所谓的天道。”

    “如果治理的百姓不得安生，这皇帝必有灾祸。”

    张角激动的说道：“好！好一个善有善报恶有恶报。”

    “这世间就应该是这样的。”

    “为此，我们修道之人可以得而长生。”

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