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《全真教》资料[2/2页]

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    衰落时期

    入明以后，全真道步入衰落时期。这有它本身活力大半丧失的原因，也有明王朝所施政策的原因。明太祖为大明玄教立成斋醮仪所作的御制序文中说禅与全真务以修身养性，独为自己而已；教与正一专以超脱。特为孝子慈亲之设，益人伦，厚风俗，其功大矣哉表现出只支持正一，不支持全真的意向来的实际作法确是如此。朱元璋及其继任者召见的大多是正一天师及其门徒，道录司各级道官也大都以他们充任，全真道士被召见和受委任者极少。全真道首领并不住在白云观，出现群龙无首的局面。

    在上述情况下，全真道分裂为诸多小派进行独自的活动，其正宗为七真派。即宗邱处机的龙门派，宗刘处玄的随山派，宗潭处端的南无派，宗马钰的遇仙派，宗王处一的嵛山派，宗郝大通的华山派，宗孙不二的清静派。其中以龙门派势力最大，记载也较多，其余六派所知甚少。至清初，龙门派经王常月之中兴，龙门派更盛于其他各派。除此全真嫡系七派外，又有明初张三丰所传的支派，万历间陆西星所传内丹东派，清嘉、道间李西月所传内丹西派，盖皆属全真道之旁系。以上派系再经繁衍，在明清时期，又分化出更多的小派。据诸真宗派总簿所载，即有八十六派，含全真、正一两系，每派均有取名排辈用字。派系分衍愈多，并不表明道教的强大，恰恰反映它的衰微。

    二

    全真道是金初在中国北方相继兴起的三个新道派之一。

    它与原有的道教旧派有显著的不同。

    三教合一的思想

    六朝以后，三教合一论逐渐成为思想界的主要潮流，儒、释、道三家，不时有头面人物出来打此旗帜，以推行其学说。

    王??诖戳⑷?娼淌保?残?锶?毯弦坏乃枷胱魑?唇痰淖谥肌Ｋ?谏蕉?牡堑鹊厮??⒌奈甯龌幔?怨谝匀?潭?帧４?淌保?秩叭怂卸练鸾贪闳粜木?⒌澜痰赖戮?寰簿?叭寮倚⒕?Ｔ谒?难月邸⒅?髦校??毯弦宦鄹?歉┦敖允恰Ｈ缭诮鸸赜袼?髦兴等?陶撸?缍θ?悖?焕胝娴酪病Ｓ髟凰埔桓?魃??σ病Ｔ谑狙У廊耸?兴敌闹卸苏???埃??趟牙醋鲆患摇Ｒ謇硐允焙斡薪缑钚?ê蟾?藜印Ｓ钟惺?迫迕攀突У老嗤ǎ??檀永匆蛔娣纭Ｔ诖鹫焦?氏仁秃蟮乐谐剖偷来永词且患遥?桨阈蚊怖砦薏睢Ｋ?恼庵炙枷胍辔?涞茏铀?邮埽??右怨惴盒??Ｈ缏眍谟惺?吧?篮贤??鹣喾贪??湓?畲蟪思娉示还?だ鲜?扑溆腥迳??嬗眩?怀扇?滩煌旁病５ぱ粽嫒擞锫汲扑?诙?驳郎闲校??劳?凑撸?队氩皇叮?叵戎掳荨Ｆ渌?茏右踩绱恕Ｇ翊???溪集卷一有诗云儒释道源三教祖，由来千圣古今同。

    刘处玄仙乐集卷三也称三教归一，弗论道释。

    全真道的创建者在教义、教制、教规以及内丹修炼等方面都贯彻三教合一的思想。全真道的教义集中体现于全真二字。对此二字有过多种解释，或谓使真性保全，或谓使精气神三全，或谓个人内修的真功与济世利人的真行兼备而两全者是全真道创建者们十分强调的。

    他们以忍辱含垢为真功的重要内容，但为什么要忍辱含垢则引进了佛教的因果报应思想。尹志平的北游语录中称凡人无故遭人欺罔困辱，甚或杀害，莫非还宿债也。郝大通弟子王志谨说乃至大小喜怒、毁谤、打骂、是非，见面相嫌，皆是前因所结旧冤，现世要还。须当欢喜承受，不敢辩证。承当忍耐，便是还讫。但有争竞，便同抵债不还，积累更深，冤冤重结，永无了期。19他们以苦己利人为真行，所谓苦己，就是实行绝对的禁欲主义，把生活欲求降到最低限度，实行苦行生活。他们又以履行儒家的伦理纲常为修炼真功、真行的前提。这是对道教传统的积功累行的修行原则的继承和发展。王??淘诩倚薜勒呔÷壮Ｖ?溃?肓?缀湍溃?笥言卜剑?谧媪殪艏厉掀担?行⒁孕蛩剂俊?0又谓修炼内丹，必以忠君王，孝顺父母师资为首务。马钰入道的立誓状文也以遵依国法为先。总之，在教制、教规、内丹修炼方面，无不汲取儒、释。可以说，三教合一是全真道立教的主旨，是比其他旧派道教更为鲜明的特征。

    成仙证真的信仰

    长生成仙是道教的基本信仰，它是区别于其他宗教的根本标志。全真道的基本信仰也是如此。但是它和旧道派有很大的不同，旧道派大都认为，经过修炼，形、神皆可不死，故其信仰是与精神一起长存，即所谓白日飞升。全真道则不然，它在成仙信仰上，不再追求不死，只追求真性解脱和阳神升天。他们认为，人的是要死灭的，人的真性或阳神则可以长存。王??叫扌行虢枭?硇蓿??头睬?霰厩蟆＜俸纤陌阒帐腔担?媪橐恍砸??铡Ｓ治轿ㄒ涣槭钦妫?馍硭拇笫羌佟Ｒ虼怂??莱ど?淖非笳撸?焕敕彩勒撸?巧砝胍玻?孕牡匾病＝裰?擞?啦凰蓝?敕彩勒撸?笥蓿?淮锏览硪病Ａ醮π?闹琳嬗锫家喑仆蛐沃疗浒倌暝蛏硭溃?湫圆凰酪病Ｓ终嫖艺撸?酥?砸玻?扌沃?酪病Ｎ扌沃?涝蛘嬉病Ｎ蔽遥?蜓?碇?溃?蚣僖病Ｈ?娴婪牌?凰赖男拍睿?蛔非笳嫘越馔押脱羯裆?欤?溆刖傻澜滔嗲?穑??从敕鸾套非蟮哪?嘟?啤Ｊ导噬纤?撬?降恼嫘裕?蚪斜纠匆涣椋??瘢??裕?嫘牡雀拍睿?丛从诜鸾獭

    既然是要死的，只有真性、阳神得到解脱后可以长存、升天，因而他们乃视人的为桎梏，意欲其毁灭，以便真性、阳神的早日解脱。所以人们在王??捌涞茏用堑氖?募?校?芗?叫矶嗥瞥狻⒎穸ㄈ松?难月邸Ｇ翊??馕?羝つ液屠萌猓?坏闳缛缰列裕?巳氤羝つ遥?位晔У溃?娌ㄖ鹄耍?蚰昵г夭换瓜纭Ｒ煌懦羧猓?Ч琶匀丝床蛔悖?蛑挚裥模??辣疾ǜ「?痢Ｒ煌排В??缙??棺骰雇??堋Ｌ反Χ巳先颂灞臼且煌判然辔铮?坎肽Ｑ?沙赡АＭ??扔殖馊颂逦?吖鞘?Ⅶ槛谩Ｔ??槛镁?眍冢?肿魈诀槛檬?Ｌ反Χ嗽器槛明槛醚彰渤螅?晃??傲祷ň啤Ｇ翊??治阶佑鹋税玻??瞒槛米芤话恪Ｓ殖馊松??嗪！⒒鹫??痈缸印⒎蚱耷浊槲?┮怠Ｈ绱说鹊取

    全真道还援引禅宗的见性成佛说，宣称只要做好内省功夫，便能顿见真性，超出生死，得到阳神解脱。谭处端称一念不生，则脱生死。

    邱处机称一念无生即自由。王???徊叫?菩耐?盥羌闯??纾?耐?罹臣闯??纾?蛔趴占?闯?奚?纭Ｋ?衔?庵志?裆铣?鋈?绲娜耍?拖窳??谟倌喽?ㄔ谛榭眨?碓诜捕?脑谑ゾ常?淙簧砭右皇抑?冢?葱月??ぃ?街?ㄉ怼７ㄉ碚撸?扌沃?嘁玻?豢詹挥校?藓笪耷埃?幌虏桓撸?嵌谭浅ぃ?迷蛭匏?煌ǎ?刂?蚧枘?藜谩?d这里所谓的法身，大概就是全真道所追求的那个不死的真性和阳神的形象，但它和佛教所谓的离言绝相的法身却十分相似的。

    先性后命的内丹学说全真道以修习内丹为成仙证真的基本法门，认为道教其他修炼术皆为区区延年小术，只有该派所倡的内丹术为天上大道。ne他们的内丹术渊源于钟、吕，以性命双修为基本内容但与道教南宗修持的路线相反，不是先命后性，以修命为主，而是先性后命，以修性为主。王??票稣呤敲??髡呤切浴?f邱处机称吾宗惟贵见性，水火配合指炼气修命引者注其次也。又说该派内丹功是三分命术，七分性学。ng其大丹直指所述九节丹功，前三节为命术，后六节为性学。所谓先性后命，大略是教人先收心降念，做对境不染的明心见性功夫，使心定念寂，然后静坐调息，按钟吕派传统内丹法程序，依次炼精化气，炼气化神，炼神还虚。全真道首领从这种先性后命、以性为主的基本路线出发，有时又宣扬一种以性兼命的丹法，谓只要修性，或直接炼神还虚，即可自然了命。丹阳真人语录称，做清净心地工夫，屏绝万缘，表里清净，久久精专神凝气充，三年不漏下丹结，六年不漏中丹结，九年不漏上丹结，是名三丹圆备，九转功成。李道纯中和集卷二试金石分所有丹法为三乘九品，以直接修性而自然了命之法为最上一乘之顿法。牧常晁玄宗直指万法同归卷二也分丹法为顿、渐二乘，称直接修性者为顿法显然，全真道这种先性后命、以性为主、或以性兼命的丹法是受禅宗影响很深的结果，故牧常晁称之为释氏金仙之道，可谓一语破的。

    森严的教制教规

    全真道倡导道士必须出家住宫观。他们为了贯彻成仙证真的信仰，曾经大力破斥和人生；同样，为了实现出家、建立宫观制度，又宣称家庭、亲情的虚妄。他们称家庭为牢狱、火宅，称父子夫妻亲情为金枷玉锁，教人捐妻舍子，跳出樊笼，出家修道。王??欢?嵌???桥??奘叶髑榘部扇∽苁窃┘业忻娉穑??缥鸾崆巴房唷Ｄ?叶?海?菘渑?樱?牍?闶俏?砗Γ??喙蜗骺嗨?耍?换苟??忧罢??h谭处端云茫茫苦海，逐浪随波，便宜识取抽头。恩爱妻儿，都是宿世冤仇ni将这冤亲系脚绳儿一刀两断。nj所以马钰宣称家、道不能两全，应该及早觉悟，莫待丰都追帖至，早归物外住云庵。nk

    王??⒔讨?酰?畛黾艺咝胱♀中扌校?幼√跫?η蠹笃印Ｖ匮袅⒔淌?迓畚矫┾植萆幔?胍?谛危?窳壕?睿?喾巧鲜恐?魑??蟮罡咛茫?袷堑廊酥?罴啤Ｔ谡馄诩洌??娴朗恳喾路鸾坛?蘅嘈校???叽蟮茏咏砸酝吠邮娇嘈兄?啤Ｈ缏眍谛薜朗保?咳战銎蚴骋徊?妫?⑹乃莱嘧悖?床灰????幌蚧稹Ｍ醮σ辉?谏呈?泄蚨?黄穑?湎ツダ弥凉恰Ｉ蕉囗率?＜??嘟磐?从谄渲校?适篮盘?旁啤?l邱处机入?溪居，日乞一食，行则一蓑，虽箪瓢不置也，昼夜不寐者六年。既而隐陇州龙门山七年，如在?溪时。oc郝大通于赵州桥下趺坐六年，持不语戒，儿童戏触亦不动。寒暑风雨，不易其处。od

    全真道初期，还信奉绝对的禁欲主义信条，王??讶说钠咔槲逵?游?上芍ふ娴恼习???缆只氐母?桑??税哑咔槲逵?枷?ⅲ?讶酥?嵌?胩煳?健?e邱处机奉答成吉思汗时称学道之人，世人爱处不管，世人住处不住，去声色，以清静为娱；屏滋味，以恬淡为美。眼见乎色，耳听乎声，口嗜乎味，性逐乎情，则散其气。而气散则体衰夭亡，死后还要沉于地为鬼。of王重阳规定凡人修道先须依此一十二个字断酒色财气，攀援爱念，忧愁思虑。og

    尹志平更进一步规定道徒要尽量减食、省睡、断色欲，宣称修行之害，食、睡、色三欲为重，多食则多睡，多睡所由生。oh

    随着组织的扩大，特别至元初进入鼎盛以后，原来简朴的草庵，变成雕梁画栋的大殿高堂，宫观又拥有不少的田产，这时乞食苦行的生活恐已难实行。但是宫观的管理制度和清规戒律却随之逐步完善。其制度和规戒，大部仿效佛教，制度之完整和实行的严格，在道教诸派中是首屈一指的。

    经过王??捌涞茏用嵌匀?娴澜桃濉⒔坦嬉约袄砺鄯绞醯鹊娜?娌?秃螅?谷?娴谰哂辛私闲碌拿婷捕?倭⒂谥畹琅芍校??罄捶⒄刮?澜塘酱笈芍?淮蛳铝嘶?　

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