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第000章 天龙八部释名[2/2页]

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    阿朱是天龙中最让人心疼的女子，对乔不离不弃，生死无悔，最后却为化解乔对段正淳的误会而死于人掌下，让人肝肠寸断。

    “乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

    阿修罗

    “阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有天龙八部护法神像石刻美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。战的结果，阿修罗往往战败，上天下地无可逃，于是化身潜入藕的丝孔之中。

    阿修罗王性子躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念”，阿修罗王也说法，说“五念”；释迦牟尼说“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说五众，谓有六众，不为说一；若说四谛，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗王权力很，能力很，就是搞“天下乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心很重，在听佛说法时，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。佛经中的神话故事都是譬喻。

    5“迦楼罗”慕容复

    八部众之“迦楼罗”一生毒龙为食，体内积蓄毒气过多，临死时毒发自焚，状况极惨。而慕容复为求复国梦想，杀人无数，冤孽深重，最后终于痴呆，形如废人，报应报应

    “南乔、北慕容”，慕容复本来就是作为乔的对应人物来描写的，乔为天下而杀人无数，他则是为一己家族利益不择手段；乔胡人汉心，他则是汉人胡心；最后乔以死谢天下，他则转成痴呆，生不如死。

    “迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食，每天要吃一条龙及五百条小龙。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以龙毒蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。曾有旧小说称岳飞是“鹏金翅鸟”投胎转世。

    6“紧那罗”木婉清

    “紧那罗”在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，善于歌舞，是帝释的乐神，木婉清论香无人过之，正得其所。

    木婉清的角色与阿紫有点类似，同样对段誉一往情深，可惜造化弄人，最后却真相白，两人原来有兄妹情分，亦是一个让人怜的角色。

    “紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

    8“摩呼罗迦”阿紫

    “摩呼罗迦”人身而蛇头，是八部众中的蟒神。阿紫虽容貌可人，对乔一往情深，但她性情之怪、用心之毒，皆令人直思蛇蟒。

    阿紫是“天龙”中争议最的人物，喜之者为之泪下，恨之者为之切齿。一方面她对姐夫的催人泪下、虽九曲而不悔；但另一方面，她为人又极残忍，用情又极自私，性格反差巨。

    “摩呼罗迦”是蟒神，人身而蛇头。在首楞严经中对摩呼罗迦有以下解释：“摩呼罗伽，此云地龙，亦云蟒神，腹行之类也。由痴恚而感此身，聋呆无知，故乐脱伦。修慈修慧，挽回前因，脱彼伦类也。”也就是说，摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。

第000章 天龙八部释名[2/2页]

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