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第187章 百家可以争鸣，但必须听我赵括的[2/2页]

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    举个很简单的例子，在后世很多科学家抛弃国籍跑去发达国家是为什么？

    就是因为发达国家的技术更高超，仪器更先进，给出来的生活条件也更加的优厚和舒适。

    作为如今天下第一强国的赵国，其实就和后世那些发达国家一样一样的。

    当然肯定也有那种很国的，不为发达国家待遇所动的，但不得不说那种人其实是少数，而且那种人就算来了赵国也很难被赵括掌控。

    所以，赵括只需要锦上添花的那一批就够了。

    而且这年头的士人本来就有一种风气，那就是“此不留爷自有留爷”。

    像秦国的相邦商鞅就是魏国人，现在的相邦范睢也是魏国人，将蒙骜是齐国人。

    赵国的话韩徐为是韩国人，燕国曾经的将乐毅是赵国人，等等等等类似的例子很多。

    这个时代整个士人阶层对自己出身祖国的认同其实没有那么强烈，他们更渴望的是实现自我价值的提升。

    简单的说，在这个时代风气的感召下，更多人会愿意选择锦上添花！因此赵括一点都不担心锦上添花的这批人之中会缺少才能，更何况人品这东西真的和才能从来都不能画上等号。

    简单的说就是一句话——赵国的学宫之中必须全部都是赵括的“自己人”！对此，荀况当然是——毫无意见！要知道荀况当年在齐国稷下学宫也是祭酒，但最终被儒家一群人给排挤得灰溜溜的辞职离开齐国，如今荀况于赵国之中东山再起，当然不希望那些家伙又跑来赵国，万一再被排挤走一次那荀况就真的是欲哭无泪了。

    赵括顿了一下，又道：“然后呢，我再提一个意见。

    既然我们是要兴盛百家争鸣这个局面，那么就不应该像稷下学宫那样由儒家一家独。

    我的建议是今后我们的学宫之中每一家都派出一个代表来担任祭酒，所有祭酒组成一个祭酒团，凡事涉及到学宫事都必须由祭酒团通过，不知荀夫觉得如何？”

    这第二条限制的也同样是儒家，由于儒家接连出了孔夫子和孟子两个华夏五千年难遇的人物，因此别看各强国都用的是法家思想，但儒家在文学界和思想界是不弱的，稷下学宫中的百家争鸣一直以来都是儒家占据主导，其他诸子百家充当陪衬。

    深知后世儒家是什么德行的赵括当然不允许这种情况出现。

    各个流派一人一票，这样的话儒家在祭酒团之中就只有一票，人数再多其实也很难影响到学宫的整体决定。

    而赵括作为筹建学宫的负责人，其他家的祭酒们必然都是赵括的自己人，掌控学宫就变得非常容易。

    总的来说就是一句话，百家可以争鸣，学宫可以兴盛，但都必须要听我赵括的！赵括本以为荀况作为儒家的学者会有些犹豫和迟疑，但没想到荀况居然很快就点头答应了下来：“请君候放心，这个绝对没问题！”

    听到这句话，赵括脸上顿时露出笑容。

    有了这些措施之后，赵括掌控未来舆论界的计划基本上就已经是十拿九稳了！

第187章 百家可以争鸣，但必须听我赵括的[2/2页]

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