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第一五一七章 看山是山[1/2页]
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华夏历史上,有不少大师,留下了许多宝贵的精神财富。
宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初,看山是山,看水是水;禅有悟时,看山不是山,看水不是水;禅中彻悟,看山仍然是山,看水仍然是水。
简单点说,就是人生有三大境界。
起初:看山是山。
看一会儿之后,觉得:看山不是山。
看到最后,还是觉得:看山仍然是山。
小时候,涉世之初,我们怀着对这个世界的好奇与新鲜,对一切事物都用一种童真的眼光来看待,万事万物在我们的眼里都还原成本原,山就是山,水就是水。
当我们历经红尘之中的诱惑,看到虚伪面具后隐藏着太多的潜规则,觉得自己看到的并不一定是真实的,一切如雾里看花,似真似幻,似真还假,山不是山,水不是水。
通常来说,更多的人,都能走到第二重境界。
看山不是山。
很多人,都会在这个境界终老一生,教育孩子,对待事物,都是这种看山不是山。
然而,也有极少数人,能洞察世事后反璞归真,人生的经历积累到一定程度,不断的反省,对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识,认识到“世事一场大梦,人生几度秋凉”,知道自己追求的是什么,要放弃的是什么,这时,看山还是山,水还是水,只是这山这水,看在眼里,已有另一种内涵在内。
“人本是人,不必刻意去做人。”
“世本是世,无须精心去处世。”
华夏佛家,甚至华夏思想界,看山是山的禅理都影响深远,方云对其也有较为深刻的理解。
如若不是有着华夏特殊的精神内核,如若不是有着华夏特殊的历史传承,说实话,方云还感觉不到自身的变化,也不会这么快就悟到“还虚还实。”
还虚还实的原理就是“看山是山。”
但还虚还实跟看山是山完全是相反的视觉。
看山是山,是我去看山,然后在不同的时候,根据自身的思想境界产生的一些感悟。
看山的是我,感悟的也是我。
这是一个主动的过程。
还虚还实则完全不同,这是一个被动的过程,是“我”被别人看的过程。
修炼还虚的是我,但是观察我这还虚状态的却是别人。
简单点说,修炼还虚,方云要让“别人看方云是方云、看方云不存在、看方云还是方云……”
没错,这就是还虚还实的真谛。
至强分神修士,给人的感觉,就是客观存在的,是实力极强的代名词,是一方霸主。
这其实也就相当于刚刚踏入还虚境界的时候。
此时,别的修士看到方云,都会感知到方云的强大,不少修士甚至会顶礼膜拜。
然后,随着修行,方云进入还虚状态,体悟到还虚之力,这个时候,方云就会自然而然成为很容易被忽视的存在。
明明方云就站在眼前,明明方云就在那边,但怪异的就是,好似大家根本就感知不到他的存在。
就好似,方云就是一片虚无,存在感极低。
这个状态,就是“虚”态。
深渊鬼市之中,方云陪在闻人雪的身边,就是这种虚的状态,搞得闻人雪忙着忙着,就把方云忘记到九天云外,然后猛地想起的时候,才会大惊失色,怪异无比。
此时,方云在别人的眼中,就是“看方云不存在。”
但这个状态的“虚”,并不是最强的“虚”态。
到了上三天,开设4S店的过程之中,方云不经意间,进入到了还虚的另一个境界“还实。”
也就是,那些修士,依然能注意到方云,依然能看到方云,讨论方云。
不过此方云已经不是彼方云。
此方云是轻舟宗的4S店店主,此方云修为不高,为人和善,炼器水平极强。
此时,方云的状态又变成了“看方云还是方云。”
但实际上,此时的方云,身上依然有还虚之力,此时,那些人应该很容易忽视方云的存在,因为方云身上有着虚的特质。
但有意思的是,随着4s店的崛起,方云不经意间让大家记住了自己,然后,方云又在不经意间,跟普通修士打成一团,让自己融入到了其中,成为了普通修士中的一员。
第一五一七章 看山是山[1/2页]
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